Коллективная память

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис

Коллективная память — представление о прошлом, разделяемое и конструируемое членами социальной группы[1]. Имеет близкое по смыслу значение с понятиями: социальная память, историческая память, культурная память. Термин был введён социологом, философом, социальным психологом, представителем французской социологической школы Морисом Хальбваксом — основоположником научных исследований коллективной памяти. Несмотря на продолжительное изучение феномена, до сих пор нет единого представления о его объекте и предмете, так же как отсутствует единая теория коллективной памяти[2].

Объекты коллективной памяти

Свойства, признаки коллективной памяти

  • Совместный характер/разделённость группой[4]
  • Носит характер ознаменования (празднование памятных дат и т. п.)[2]
  • Эмоциональность и значимость воспоминаний
  • Конструирование, изменчивость (под воздействием настоящих потребностей группы)[1]
  • Актуальность для современной ситуации, потребностей настоящего[3]
  • Интерсубъективность (воспоминания в связи с другими людьми)[5]
  • Коллективное вытеснение, забвение, амнезия (по отношению к травмирующим элементам коллективной памяти)[6]
  • Эффект запаздывания («синдром запаздывающей памяти»)[2][7]

Основной функцией коллективной памяти является поддержание групповой идентичности, решение проблемы кризиса идентичности[7]. Такой феномен как представление сообществом самого себя не может обойтись без знаний и представлений о прошлом группы или коллектива[8]. Концепции, касающиеся коллективной памяти, рождаются в те периоды, когда общество испытывает кризис идентичности[9]. Этим объясняется всплеск интереса к проблеме коллективной памяти в последнее десятилетие 20 века.

Исследования

Коллективная память является междисциплинарной областью исследований (социологии, истории, социальной психологии, философии и других наук). К основным современным исследованиям коллективной памяти в российской науке можно отнести психологические работы Т. П. Емельяновой, в частности, исследования представлений об исторических личностях[2], исследование воспоминаний разных поколений о Великой Отечественной войне[10], исследование представлений об эпохе Петра I[1]. К важнейшим современным зарубежным исследованиям стоит отнести работы Я. Ассмана, разделившим коллективную память на коммуникативную и культурную[11], исследования Дж. Оллика, рассматривающего память с позиции процессо-реляционной методологии[8] и др.

См. также

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Емельянова Т. П., Кузнецова А. В.— Представления коллективной памяти об эпохе Петра I и его личности у представителей различных социальных групп Архивная копия от 11 июня 2016 на Wayback Machine. // Психологические исследования — 2013 — 6(28)
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Емельянова Т. П. Коллективная память в контексте обыденного политического сознания Архивная копия от 10 июня 2016 на Wayback Machine // Информационно-гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». 2012. № 4.
  3. ↑ 3,0 3,1 Морис Хальбвакс Коллективная и историческая память Архивная копия от 5 марта 2014 на Wayback Machine // Неприкосновенный запас 2005, 2-3(40-41),
  4. ↑ Misztal B. A. Misztal Theories of social remembering Архивная копия от 1 июля 2016 на Wayback Machine — Oxford University Press, 2003
  5. ↑ Paez, D., Basabe, N., Gonzalez, J. (1997) Social Processes and Collective Memory: A Crosscultural Approach to Remembering Political Events // Collective Memory of Political Events: Social Psychological Perspectives. Mahwah, NJ : Lawrence Erlbaum Associates. P. 147—174.
  6. ↑ Руссо, А. (1995) Черные страницы национального прошлого. Послевоенная история и историческая память // Психоанализ и науки о человеке / Под ред. Н. С. Автономовой, В. С. Стёпина. М. : Прогресс-Культура. С. 217—232.
  7. ↑ 7,0 7,1 Романовская Е. В. М. Хальбвакс: культурные контексты памяти Архивная копия от 10 июня 2016 на Wayback Machine // Известия Саратовского государственного университета, 2010, Вып. 3.
  8. ↑ 8,0 8,1 Olick J. K., 2007. Figurations of memory: a process- relational methodology illustrated on the German case, New York: Routledge. P. SQ-LLS.
  9. ↑ Бабинцев В. А., Поддубная А. А. science/1.3_Poddubnaya.doc Перспективы исследований коллективной памяти для формирования российской идентичности (недоступная ссылка)
  10. ↑ Емельянова, Т. П. Социальное представление как инструмент коллективной памяти (на примере воспоминаний о Великой Отечественной войне) // Психологический журнал. 2002. Т. 23. № 4. С. 49-59.
  11. ↑ Ассман Я. Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. — М.: Языки славянской культуры, 2004. — 358 с.

Литература

на русском языке
на других языках
  • Olick J.K. Figurations of memory: a process- relational methodology illustrated on the German case. — New York: Routledge, 2007.—P. SQ-LLS
  • Paez D., Basabe N., Gonzalez J. Social Processes and Collective Memory: A Crosscultural Approach to Remembering Political Events // Collective Memory of Political Events: Social Psychological Perspectives. — Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, 1997. — P. 147—174.
Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Коллективная_память&oldid=21207405