Килингут-тарханы
| Килингут-тарханы | |
|---|---|
| монг. дархан хилангут, дархан хилингут | |
| Этноиерархия | |
| Раса | монголоидная |
| Группа народов | монголы |
| Подгруппа | дарлекин-монголы |
| Общие данные | |
| Язык | монгольский |
| Письменность | старомонгольское письмо |
| Религия | тенгрианство, шаманизм |
| В составе | килингут |
| Предки | шивэй, сяньби, дунху, хунну |
| Родственны | борджигин, уряут, курчин |
| Историческое расселение | |
 Монголия |
|
Килингут-тарханы (монг. дархан хилангут, дархан хилингут) — ветвь килингутов, одного из племён средневековых коренных монголов.
Этимология
В переводе «Сборника летописей» Л. А. Хетагурова название отражёно в форме килингут-тархан[1]. В монгольском переводе Ц. Сүрэнхорлоо этноним килингут отражён в формах хилингут[2] и хилангут[3], термин тархан — в монгольской форме дархан. Собственно килингут-тарханы названы им дархан хилангут[3]. В английском переводе У. М. Такстона название отражено в форме killungghut tarkhan[4].
Килингуты были также известны как уряут-килингуты, т. к. были ветвью племени уряут. Согласно Рашид ад-Дину, название племени происходит от имени предка Уряут-Килингута. «Так как он был кос, то стал называться этим именем»[1].
Термин тархан (монг. дархан) означает человека, «которому прощаются девятикратные преступления, который освобождается от несения повинностей и пользуется правом свободного входа к хану». Согласно Б. Я. Владимирцову, древнемонгольские боголы (слуги), вассалы и прислужники могли быть отпускаемы на свободу, т. е. тогда прекращалась связь между нойоном и боголом[1].
История
Килингуты упоминаются в числе племён дарлекин-монголов. Согласно «Сборнику летописей», дарлекины состояли из следующих родов: нукуз, урянкат, кунгират, икирас, олкунут, куралас, элджигин, кункулают, ортаут, конкотан, арулат, килингут, кунджин, ушин, сулдус, илдуркин, баяут и кингит[5].
Килингуты наряду с родами конкотан и арулат были ответвлениями племени уряут (ортаут)[1].
Уряуты
Этноним уряут в «Сокровенном сказании монголов» отражён в форме оронар[6]. Согласно «Сокровенному сказанию монголов», оронары являются потомками Алан-гоа и ветвью племени борджигин[7], которых принято относить к нирун-монголам. При этом Рашид ад-Дином такие племена, как уряуты (ортауты), килингуты и кунджины включены в состав дарлекин-монголов, так же как и родственные им племена хонхотанов и арулатов[5].
В «Сборнике летописей» упоминаются три ветви племени уряут: конкотан, арулат и уряут-килинкут. «Эти названия сначала были именами трех братьев; от каждого [из них] пошла одна ветвь, и род [уруг] их стал многочисленным, образовав отдельные племена, из коих каждое получило прозвание и имя по имени того человека, от которого оно вело свое происхождение»[1].
Первый сын Конкотан. Значение этого слова — «большеносый». Второй сын — Арулат. «Это слово значит, что этот человек был нежен к отцу и к матери». Третий сын — Уряут-Килингут. «Так как он был кос, то стал называться этим именем»[1].
Килингут-тарханы
По сведениям Рашид ад-Дина, все племена и ветви килингутов происходили от рода Уряут-Килингута. Килингуты были многочисленны. В составе килингутов упоминаются две ветви: килингут-тархан и курчин (кунджин)[1].
Килингут-тарханами названы Бадай и Кышлык. Чингисхан даровал им титул тархана (дархана). Дети Бадая также были удостоены титула тархан: Тархан-Хорезми и Садак-тархан. Потомок Кышлыка Акутай был удостоен звания «эмира-тысяцкого»[1].
Две тысячи килингутов по указу Чингисхана находились в прямом подчинении у его младшего брата Тэмугэ-отчигина[8]. Среди килингутов, присоединившихся к Чингисхану, упоминается Куджин. Согласно Рашид ад-Дину, Куджин был «из среды килингутов и дядьев Конкотана»[9].
Бадай и Кишлих
Бадай и Кишлих[10] были «главами конюших» Экэ-Чэрэна[1] (Еке-Церена)[10], служившего кереитскому правителю Ван-хану (Тоорилу)[1].
После разгрома найманов в 1202 году Чингисхан, желая скрепить союз с Тоорилом, предложил межсемейный брак, но получил отказ от сына Тоорила Нилха-Сангума[11]. Однако позже, когда отношения между монголами и кереитами обострились, Сангум вспомнил про предложение Чингисхана, и, надеясь заманить и убить того, согласился на брак. Ничего не подозревая, Чингисхан отправился к кереитам, но по пути остановился у Мунлика. Тот высказал свои опасения насчёт Сангума, и Чингисхан, выслушав его, повернул назад, отправив к кереитам двух своих нукеров[12].
После провала своего плана предводители кереитов решили окружить рано утром Чингисхана и схватить его[12]. Решение совета было приказано хранить в строжайшей тайне, однако по возвращении домой Экэ-Чэрэн проболтался об услышанном жене и сыну. Подслушавшие разговор Бадай и Кишлих решили предупредить Чингисхана о готовящемся нападении[13], за что после разгрома кереитов получили в услужение часть воинов Ван-хана и титулы дарханов — свободных людей.
«В награду за подвиг Бадая с Кишлыхом пусть будут у них сменной стражей, кешиктенами, Ван-хановы Кереиты, вместе с золотым теремом, в котором жил Ван-хан, с Винницей, утварью и прислугой при них. И пусть Бадай с Кишлыхом, в роды родов их, пользуются свободным дарханством, повелевая своим подданным носить свой сайдак и провозглашать чару на пирах. Во всяком военном деле пусть они пользуются тою военной добычей, какую только нашли!»
— Сокровенное сказание монголов. § 187. Перевод С. А. Козина[14]
На курултае 1206 года Бадай и Кишлих были пожалованы Чингисханом в нойоны-тысячники[15].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 1,8 1,9 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 4 / Л. А. Хетагуров, А. А. Семенов. www.vostlit.info. Дата обращения: 20 ноября 2019. Архивировано 28 марта 2014 года.
- ↑ Рашид ад-Дин. Судрын чуулган. Нэгдүгээр боть. Нэгдүгээр дэвтэр / Ц. Сүрэнхорлоо, Г. Сүхбаатар, Ж. Болдбаатар. — Улаанбаатар. — С. 47.
- ↑ 3,0 3,1 Рашид ад-Дин. Судрын чуулган. Нэгдүгээр боть. Нэгдүгээр дэвтэр / Ц. Сүрэнхорлоо, Г. Сүхбаатар, Ж. Болдбаатар. — Улаанбаатар. — С. 126—127.
- ↑ Jamiʻuʼt-tawarikh. Compendium of chronicles. A History of the Mongols. Part One / Translated and Annotated by W. M. Thackston. — Harvard university, 1998. — С. 92.
- ↑ 5,0 5,1 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Указатель названий народов / Л. А. Хетагуров, А. А. Семенов. www.vostlit.info. Дата обращения: 20 ноября 2019. Архивировано 20 августа 2019 года.
- ↑ Histoire des campagnes de Gengis Khan: Cheng-wou ts'in-tcheng lou. — Brill Archive, 1951. — С. 73. — 485 с.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 47 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 2. Раздел 2. Часть 8 / Л. А. Хетагуров, А. А. Семенов. www.vostlit.info. Дата обращения: 31 октября 2019. Архивировано 20 октября 2019 года.
- ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 3 / Л. А. Хетагуров, А. А. Семенов. www.vostlit.info. Дата обращения: 31 октября 2019. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ 10,0 10,1 Сокровенное сказание монголов. § 51 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. §§ 164—165 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ 12,0 12,1 Сокровенное сказание монголов. § 168 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 169 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 187. Перевод С. А. Козина.. Дата обращения: 22 мая 2020. Архивировано 24 февраля 2020 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 202 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
