Кацис, Леонид Фридович

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис

Шаблон:Недавно умершие

У этого термина существуют и другие значения, см. Кацис (значения).
Леонид Фридович Кацис
Леонид Кацис в 2022 годуЛеонид Кацис в 2022 году
Дата рождения 17 ноября 1958(1958-11-17)
Место рождения Москва, СССР
Дата смерти 23 октября 2022(2022-10-23) (63 года)
Место смерти Москва, Россия
Страна  СССР→ Россия
Научная сфера русско-еврейские и иудео-христианские отношения в русской и еврейской культуре Нового времени, иудейская и еврейская образность русского авангарда, семантика апокалиптических образов и символов в различных культурах, история кровавого навета в Восточной Европе
Место работы РГГУ
Альма-матер МИХМ
Учёная степень доктор филологических наук
Учёное звание профессор РГГУ
Известен как специалист по русско-еврейской культуре и литературе
Сайт cbjs.rggu.ru/article.htm…

Леони́д Фри́дович Ка́цис (17 ноября 1958, Москва — 23 октября 2022, Москва) — российский филолог, историк культуры, литературный критик, специалист по русско-еврейской культуре и литературе. Доктор филологических наук (2002), профессор Российско-американского учебно-научного Центра библеистики и иудаики РГГУ (с 2003). Заместитель председателя Экспертного совета ВАК при Министерства образования и науки Российской Федерации по теологии[1].

Биография

Родился в Москве в семье участника Великой Отечественной войны, инженера Фрида Марковича Кациса (1930—?), уроженца Бердичева[2]. Дед, Марк Моисеевич (Мортко Мовшевич) Кацис (1889—1975), был участником Первой мировой войны.

Окончил Московский Институт химического машиностроения, факультет «Техническая кибернетика» (1981). Защитил кандидатскую диссертацию по филологии «Владимир Маяковский и Польша. Реконструкция исторической рецепции» (1994).

Доктор филологических наук (2002), докторская диссертация: «Владимир Маяковский и русский авангард в интеллектуальном контексте эпохи».

Член Академического Совета Центра научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер» (Москва).

С 1997 года — преподаватель Российско-американского учебно-научного Центра Библеистики и Иудаики Российского государственного гуманитарного университета на внештатной основе, с 2003 года — в штате Центра Библеистики и Иудаики РГГУ.

Основные направления исследований: русско-еврейские и иудео-христианские отношения в русской и еврейской культуре Нового времени, иудейская и еврейская образность русского авангарда, семантика апокалиптических образов и символов в различных культурах, история кровавого навета в Восточной Европе.

Автор более 200 научных работ и публикаций.

Леонид Кацис в 2011 году

31 октября 2001 года был участником 29-го выпуска научно-популярной передачи «Гордон» телеканала НТВ (тема выпуска — «Сталин как писатель»).

Основные работы

Труды и публикации
Книги
Статьи
  • «В курганах книг, похоронивших стих…» (К творческой истории Первого вступления к поэме «Во весь голос»). // «Вопросы литературы». — 1989. — № 11. — С. 88—107.
  • Набоков и Тынянов 1. // Пятые Тыняновские чтения. Тезисы докладов и материалы для обсуждения. — Рига, 1990. — С. 275—293.
  • Поэт-ассенизатор у Маяковского и вокруг. Из истории образа. — Даугава. — Рига, 1990. — № 10. — С. 95—104.
  • «… я точно всю жизнь прожил за занавескою» («Занавешенные картинки» М. А. Кузмина и В. В. Розанов). // Русская альтернативная поэтика. — М., 1993. — С. 60—62.
  • «ОБЫЧНО ЗАБОРНЫЕ НАДПИСИ ПЛОСКИ…» (о «сортирных» эпиграммах И. Сельвинского на Маяковского). // Quinquagenario oblata. — М., 1990. — С. 45—52.
  • Мандельштам и Байрон (К анализу «Стихов о неизвестном солдате»). // Слово и судьба. Осип Мандельштам. Исследования и материалы. — М., 1991. — С. 436—453.
  • Поэт и палач. Опыт прочтения «сталинских» стихов. // Литературное обозрение. (Спецномер к 100-летию О. Мандельштама). — 1991. — № 1. — С. 46—54.
  • «… о том, что никто не придет назад.» Предреволюционный Петербург в «Белой гвардии» М. А. Булгакова. // Литературное обозрение. (Спецномер к 100-летию М. А. Булгакова). 1991. № 5. С. 78—86.
  • Заметки о стихотворении Анны Ахматовой «Маяковский в 1913 году». // Russian Literature. Amsterdam. 1991. Vol. XXX. N III. P. 317—335.
  • Мандельштам и Волошин. // Осип Мандельштам. Поэтика и текстология. Материалы научной конференции 27-29 декабря 1991 года. М., 1991. С. 75—84.
  • «Дайте Тютчеву стрекозу…» (Из комментария к возможному подтексту). // «Сохрани мою речь…» Мандельштамовский сборник. М., 1991. С. 75—84.
  • О воронежских рецензиях Осипа Мандельштама. // Воронежский период в жизни и творчестве Осипа Мандельштама. Воронеж. 1991. С. 38—40.
  • К творческой истории цикла Б. Пастернака «Несколько стихотворений». // «Быть знаменитым некрасиво…» Пастернаковские чтения. Вып. 1. М., 1992. С. 213—224.
  • У начала пересыхающего источника. Рецензия. // Литературное обозрение. 1992. № 1. С. 100—102.
  • Из комментария к иудейским мотивам В. В. Розанова. (Миква). // Начала. М., 1992. № 3. С. 75—78.
  • Петербургская конференция «Евреи в России». // Вестник Еврейского университета в Москве. 1992. № 1. С. 250—253.
  • «… но слово мчится, подтянув подпруги…» (Полемические заметки о Владимире Маяковском и его исследователях). // Известия РАН. Серия литературы и языка. 1992. Т. 51. № 3; № 4.
  • Гейне. Розанов. Маяковский. К иудео-христианскому диалогу в русской культуре XX века. // Литературное обозрение. 1993. № 1. 1 п. л.
  • Достоевский. Розанов. Маяковский. (О литературных истоках поэмы «Про это»). // Известия РАН. Серия литературы и языка. 1993. Т.52. № 6. С. 52—68.
  • К семантике одного футуристического текста («Поросята» Зины В. и Алексея Крученых). // Искусство авангарда — язык мирового общения. Уфа. 1993. С. 114—149.
  • Словарь «Стихов о неизвестном солдате». От «Толкового словаря живого великорусского языка» к библейской «Симфонии». // De visu. Москва. 1993. № 6. С. 39—43.
  • Еврейское барокко в русском авангарде // Барокко в авангарде. Авангард в барокко. Тезисы и материалы конференции. М., 1993. С 45—47.
  • «Дело Бейлиса» в контексте «Серебряного века». // Вестник Еврейского университета в Москве. 1993. № 4. С. 119—141.
  • Вступление (без подписи). // Литературное обозрение. Спецномер к 100-летию В. В. Маяковского). 1993. № 6. С. 3.
  • «Маякоша… Любимейший враг…» Маяковский в поэтической полемике конца 20-х — начала 30-х годов. // Литературное обозрение. (Спецномер к 100-летию В. В. Маяковского). 1993. № 6. С. 84—99.
  • Осип Мандельштам и биологические теории его времени // Натура и культура. Тезисы конференции. М., ноябрь 1993. М., 1993. С. 60—62.
  • Английские лейкисты и русские футуристы // Русский авангард в кругу европейской культуры. Международная конференция. Тезисы и материалы. М., 1993. С. 101—106.
  • Маяковский и Эренбург в Варшаве 1927 года. // Литературный авангард. Особенности развития. М., 1993. С. 156—169.
  • Владимир Маяковский и Польша. Реконструкция исторической рецепции. Автореферат диссертации… кандидата филологических наук. М., 1994. 1 п. л.
  • Из комментария к стихотворению О. Мандельштама «Когда в далекую Корею…» Тезисы. // Мандельштамовские дни в Воронеже. Материалы. Воронеж. 1994. С. 42—44.
  • Пролегомены к теологии ОБЭРИУ. Даниил Хармс и Александр Введенский в контексте Завета Св. Духа. // Литературное обозрение. 1994. № 3/4. С. 94—102.
  • Эротика 1910-х и эсхатология ОБЭРИУтов. // Литературное обозрение. 1994. № 9/10. С. 57—63.
  • Древний Египет у русских футуристов. (К семантике футуристического текста IV). // Русский авангард в кругу европейской культуры. Материалы международной конференции. М., 1994. С. 179—199.
  • Ещё раз к теме «М. А. Кузмин и М. А. Булгаков». Заметка // De Visu. № 5/6 (16). 1994. С. 90.
  • «Кругом возможно Бог» А. Введенского: Попытка разгерметизации, или Ещё раз о «гибели Маяковского как литературном факте». // Themes and Variations. In Honor of Lazar Fleishman. Темы и вариации. Сборник статей и материалов к 50-летию Лазаря Флейшмана. Stanford Slavic Studies. Vol. 8. Stanford. 1994. C.417—437.
  • Эсхатологизм и байронизм позднего Мандельштама. (К анализу «Стихов о неизвестном солдате» II). // Столетие Мандельштама. Материалы симпозиума. Эрмитаж. Tenefly, N.J. USA. C. 119—135.
  • Пастернак и Шопен. (О второй редакции «Баллады» Б. Пастернака «Бывает курьером на борзом…»). // Известия РАН. Серия литературы и языка. 1995. С. 19—38.
  • «Ленинград» Михаила Козырева. (К проблеме построения «Ленинградского текста») // Вторая проза. Русская проза 20-х — 30-х годов XX века. Labirinti 18. Collana del Dipartimento di Scienze Filologiche e Storische. Trento. 1995 °C. 329—354.
  • Герои Бабеля и эволюция еврейского мира. К типологии творчества писателя. // Литературное обозрение. 1995. № 1. С. 73—76.
  • И.-В. Гёте и Р. Штайнер в поэтическом диалоге Андрей Белый — О. Мандельштам. // Литературное обозрение. 1995. № 4/5. С 168—178.
  • Апокалиптика «серебряного века» (Эсхатология в художественном сознании). // Человек. 1995. № 2. С. 143—154.
  • «Может быть, это точка безумия…» Об одной воронежской рецензии О. Мандельштама и об одном стихотворении. // «Отдай меня, Воронеж…» Третьи международные мандельштамовские чтения. Воронеж. 1995. С. 133—149.
  • Владимир Маяковский в Варшаве в 1927 году. // Wlodzimierz Majakowski I jego czasy. Literatura na pograniczach. Nr. 6. Warszawa. 1995. C. 29—42.
  • Дискуссия. // Wlodzimierz Majakowski I jego czasy. Literatura na pograniczach. Nr. 6. Warszawa. 1995. C. 183—186.
  • Где находится «Сотворение мира» в «Стихах о неизвестном солдате» Осипа Мандельштама? // Международная конференция "Сотворение мира и начало истории в апокрифической и фольклорной традиции (на материале славянских и еврейских текстов). Тезисы докладов. М., 1995. С. 24—26.
  • Об одной графической особенности футуристических книг // Книга в пространстве культуры. Тезисы научной конференции. М., 1995. С. 24—27.
  • Миф о «лучшем и талантливейшем поэте нашей советской эпохи». // Знакомый незнакомец. Социалистический реализм как историко-культурная проблема. М., 1995. С. 269—285.
  • Иконические, вербальные и ментальные стереотипы восприятия футуристических текстов. Тезисы. // Речевые и ментальные стереотипы в синхронии и диахронии. М., 1995. С. 45—47.
  • Mandel’stam e Dante. // I Russi e l’Italia.Presenze Straniere nella vita e nella storia d’Italia. N3.Milano. 1995. C. 291—295.
  • Велимир Хлебников и Лев Карсавин. (Об одной философской параллели к «Языку Богов»). // Известия РАН. Серия литературы и языка. 1996. № 4. С. 53—61.
  • От составителя // Дело Бейлиса. А. С. Тагер. Царская Россия и дело Бейлиса. Репринтное воспроизведение 2-го издания, 1934 г. Исследования и материалы. Печ. Сост. М., 1995. С. V—VIII (1 пагинации).
  • «Дело Бейлиса» в контексте «Серебряного века» // Дело Бейлиса. А. С. Тагер. Царская Россия и дело Бейлиса. Репринтное воспроизведение 2-го издания, 1934 г. Исследования и материалы. Печ. Сост. Москва. 1995. С. 412—434.
  • «… о том, что никто не придет назад» II. Предреволюционный Петербург и литературная Москва в «Белой Гвардии» М. А. Булгакова. // Литературное обозрение. 1996. № 5/6. С 165—182.
  • «И если когда-нибудь в этой стране…» О некоторых славянских параллелях к «Реквиему» А. Ахматовой. // Литературное обозрение. 1996. № 5/6. С. 214—222. Одесский М. П.
  • В. Стенич. Стихи «русского дэнди». Предисловие и публикация. // Литературное обозрение. 1996. № 5/6. С.65—72.
  • О переводе на старославянский и болгарский языки стихотворения Владимира Маяковского «Ничего не понимают». Тезисы. // Материалы международного конгресса «100 лет Р. О. Якобсону». М., 1996. С. 211—212.
  • «Се черно-желтый свет, се радость Иудеи!» (Иудейские мотивы, источники и подтексты в творчестве Осипа Мандельштама) // Новое литературное обозрение. 1996. № 21. С. 152—181.
  • «Ламарк» Осипа Мандельштама. // Натура и культура. Славянский мир. М., 1997. С. 222—235.
  • Маяковско-Пастернаковские эпизоды в «Путешествии в Армению» и «Разговоре о Данте» Осипа Мандельштама (К проблеме «вторая проза» «первых поэтов»). // Russian Literature. Amsterdam. Vol. XLI (1997). C. 465—482.
  • Несколько иудейских комментариев к статье С. Гардзонио "Борис Пастернак и поэма в прозе Андрея Белого Глоссолалия Russian (Размышления над стихотворением «Степь»). Russian Literature. Amsterdam. Vol. XLI (1997). C. 461—464.
  • Кто такой Буратино? (Марионетки в русской прозе 1920-х — 1930-х годов). // Известия РАН. Серия литературы и языка. 1997. Т. 56. № 2. С. 40—47.
  • Конструктивистская Москва И. Сельвинского и И. Эренбурга. (К проблеме «московского текста» 1920—1930 годов). // Лотмановский сборник. 2. М., 1997. С. 729—742.
  • КАТАстрофическая неудача. (О книге М. Золотоносова «М/Z или Катаморан». СПб. 1997). // Новое литературное обозрение. 1997. № 26. С. 300—311.
  • «Палестинские отроки с кровью чёрной…» (О двух еврейских эпизодах у Марины Цветаевой). // Новое литературное обозрение. 1997. № 28. С. 134—149.
  • «Потом начинается ужас»: ОБЭРИУ как религиозное явление. // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник. 1997. СПб. 1997. С. 134—167. (В соавт. с Д. В. Шушариным).
  • «О женской красоте» А. Крученых (К семантике футуристического текста II) // Второй Терентьевский сборник. М., 1998. С. 75—95.
  • «Кугыкиада» Юрия Марра. (К семантике футуристического текста IV). // Второй Терентьевский сборник. М., 1998. С. 95—104.
  • Мотивы Исхода в публицистике Зеева Жаботинского и В. В. Розанова. // От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре. Сборник статей. М., 1998. С. 231—242.
  • «Дьявол и евреи» в российском контексте. Трахтенберг Дж. Дьявол и евреи. Образ еврея в средневековой европейской культуре. М., 1998. С. 280—293.
  • К анализу записей славянских языческих обрядов из зоны иудейско-христианского контакта (обыденные обряды и «кровавый навет»). // Конференция «Слово как действие» . Тезисы докладов. М., 1998. С. 29—31.
  • «Черный квадрат» Казимира Малевича и «Сказ про два квадрата» Эль-Лисицкого в иудейской перспективе. // Еврейская цивилизация: проблемы и исследования. Материалы конференции. М., 1998. С.271—275.
  • В. Жаботинский и В. Розанов: об одной незамеченной полемике 1911—1913—1918 гг. // Литературное обозрение. 1998. № 4. С….
  • На правах рукописи или Некоторое количество разговоров об одном издании (О книге «Сборище друзей, оставленных судьбою» Чинари в текстах, документах, исследованиях. Москва. 1998). Рецензия. // На посту. 1998. № 2. С. 72—73
  • Истоки беспамятства. (О книге М. Ямпольского «Беспамятство как исток» (Перечитывая Хармса)) Рецензия. // На посту. 1998. № 2. С. 73—76.
  • А. Тагер. Царская Россия и Дело Бейлиса. Москва. Терра. 1998. Рецензия. // Вестник Еврейского университета в Москве. 1998. № 1 (17). С. 258—260.
  • К поэтическим взаимоотношениям Б. Пастернака и О. Мандельштама // Пастернаковские чтения. Вып.2. М., 1998. С. 267—287.
  • Пушкин. Коллар. Мицкевич // Известия РАН. Серия литературы и языка. 1999. Т. 58. № 3. 1 п. л.
  • Одесский М. П. «…У ворот Иерусалима…» (об одном общем мотиве у А. Ахматовой, Н. Гумилёва, О. Мандельштама, А. Белого). // Oh, *Jerusalem! Jews and Slavs. Vol. 8. Pisa-Jerusalem. 1999. C. 211—220.
  • В. Соловьёв. А. Лосев. Максим Горький. Взгляд из 1999 года. // Логос. 1999. № 4. С. 68—95.
  • Несколько дополнений к дискуссии о «Дополнениях к „Диалектике мифа“» А. Ф. Лосева. // Неприкосновенный запас. Очерки нравов культурного сообщества. 1999. 1(3). С. 69—75.
  • Шолохов и «Тихий Дон»: проблема авторства в современных исследованиях (К 70-летию первой публикации романа). // Новое литературное обозрение. 1999. № 36. С. 330—351.
  • Осип Мандельштам и еврейская Варшава 1914 года (Из комментариев к стихотворению «От вторника и до субботы…»). // Studies in Modern Russian and Polish Culture and Bibliography. Essays in Honor of Wojciech Zalewski. Stanford Slavic Studies. Stanford. Calif. 1999. Vol. 20. C.60—76.
  • «Вся степь, как до грехопаденья…» (Лермонтов, Достоевский, Розанов в "Сестре моей жизни Б. Пастернака). // Poetry and Revolution. Boris Pasternak’s My Sisiter Life. Stanford Slavic Studies. Stanford. Calif. 1999. Vol. 21. C. 76—87.
  • Две правды о профессоре И. Ермакове. Рецензия. // Логос. 1999. № 5.
  • Руднев В. П. Камо грядеши? С. Слободнюк. «Идущие путями зла…» Древний гностицизм и русская литература 1880—1930 гг. СПб. Алетейя. 1998. Рецензия. // Логос. 1999. № 1(11). С. 230—232.
  • Маяковский. Пастернак. Эренбург (Из комментария к надписи Б. Пастернака В. Маяковскому на сборнике «Сестра моя жизнь») // Сборник в честь 70-летия Вячеслава Всеволодовича Иванова. М., 1999. C. 302—313.
  • Антисемитизм Лосева: полемика продолжается. Статья. // Русский еврей. 1999. № 3/4 (13). C. 31—32.
  • Андрей Белый о Блоке и Выгодский об Андрее Белом. // Логос. 1999. № 11—12. 2,5 п. л.
  • «Московский чудак» Андрея Белого: к генезису образа. // Москва и «Москва» Андрея Белого. М., 1999. С. 137—152.
  • Tropiciele Tel-awizji. // Midrash. Pismo Zidowskie.Warszawa. 1999. N 6(26). C. 12—14.
  • «Книжный шкап» отца, «черно-желтый» цвет иудаизма и русско-немецкий неомарранизм. // Вестник Еврейского университета. 1999. № 2 (20). 92—128.
  • Б. Г. Столпнер о еврействе. Статья, публикация. // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник за 1999 год. М., 1999. С. 259—330.
  • 120-летие Владимира (Зеева) Жаботинского. Международная конференция в Одессе. // Вестник Еврейского университета. 2000. № 4(22). С. 377—382.
  • Журнал «Новый восход» как источник по истории немецко-еврейской философии и её рецепции в русско-еврейской мысли начала XX века. Тезисы. // Материалы Восьмой Ежегодной Международной Междисциплинарной конференции по иудаике. М., 2000. С. 351—353.
  • Диалог: Юрий Живаго — Михаил Гордон и русско-еврейское неокантианство 1914—1915 гг. (о возможных источниках еврейских эпизодов «Доктора Живаго». В кругу Живаго. Пастернаковский сборник. Stanford Slavic Studies. Vol.22. Stanford. 2000. С. 206—220.
  • А. С. Пушкин и Я. Коллар. Из комментария к стихотворению «Клеветникам России» // А. С. Пушкин и мир славянской культуры. (К 200-летию со дня рождения поэта). М., 2000. 192—201.
  • Одесский М. П. Поэтика «славянской взаимности» в творчестве В. В. Хлебникова и В. В. Маяковского. // Солнечное сплетение. Иерусалим. 2000. № 12-13. С. 201—232. Одесский М. П.
  • Смерть карасика (О датировке стихотворения Н. М. Олейникова). // Солнечное сплетение. Иерусалим. 2000. № 12-13. С.263—268.
  • Багрицкий на рубеже веков. Рецензия. // Багрицкий Э. Стихотворения и поэмы. Сост. Г. Морева. Посл. М. Шраера. Новая библиотека поэта. Малая серия. СПб. 2000. Солнечное сплетение. Иерусалим. 2000. № 14-15. С. 321—329.
  • Маяковский-Комаровский, панславизм и евразийство в «Докторе Живаго» Бориса Пастернака. // Wiener Slawistisher Almanach. Wien. 2000. N. 45. C. 75—92.
  • К вопросу об источниках и подтекстах стихотворения О. Мандельштама «Среди священников левитом молодым…» Иудейские подтексты и образы в творчестве О. Мандельштама. // Сохрани мою речь. Вып. 3. Ч. 1. М., 2000. С. 185—196.
  • «Кругом возможно Бог» А. Введенского — школьная драма? Статья. // Солнечное сплетение. Иерусалим. 2001. № 18-19. С. 174—192. Одесский М. П.
  • Вся беда от греха. Коган Л. Еврейская русскоязычная литература. Иерусалим. 2000. Рецензия. // Солнечное сплетение. Иерусалим. 2001. № 18-19. С. 424—429.
  • «Ипполит» и «Удушение» «Серебряного века». Ронен О. «Серебряный век» как умысел и вымысел. М., 2000. Рецензия. // Логос. 1(27). 2001. С. 119—126.
  • Идеология славянского единства у Хлебникова и литераторов его круга. Статья. // Известия РАН. Серия литературы и языка. 2001. Т. 60.
  • Одесский М. П. Вокруг «Фагота» и «Египетской марки» (к теме «Мандельштам и Шолом-Алейхем»). // Смерть и бессмертие поэта. Материалы международной научной конференции, посвященной 60-летию со дня гибели О. Э. Мандельштама (Москва, 28-29 декабря 1998 г.). М., 2001. С. 73—82.
  • «Хаос иудейский» и «еврейский синтез» Осипа Мандельштама. // Алеф. М., 2001. № 5. С. 12—14.
  • Европейская культурная юдофобия в зеркале «Шума времени» Осипа Мандельштама. // Вестник Еврейского университета в Москве. 2001. № 5(23). С. 77—118.
  • Кто такой Буратино? (Марионетки в русской прозе 1920-х — 1930-х годов). // Marionette of the Simbolist Era. Ed. By K. Tribbl. N.-Y. 2002.
  • Об «уникальности» проблемы авторства романа Михаила Шолохова «Тихий Дон». // Эдиционная практика и проблемы текстологии. Доклады и сообщения Всероссийской конференции 24-25 мая 1999 г. М., 2002. С.77—86.
  • Новые книги американских исследователей о Н. Заболоцком и Е. Полонской. Рецензия. // Новое литературное обозрение. 2002. № 4(56). С. 405—409.
  • Владимир Маяковский и русский авангард в интеллектуальном контексте эпохи. Автореферат диссертации… доктор филологических наук. М., 2002. 3 п. л
  • Барокко и авангард («Кругом возможно Бог» А. Введенского и школьная драма «Ужасная измена сластолюбивого жития») // Известия РАН. Серия литературы и языка. 2002. Т.61. № 5. С. 19—34.
  • Несколько судеб еврейских архивов в XX веке // Новое литературное обозрение № 74 (4), 2005, С.473—481
  • «Курбан» — «славянский пир» или "храмовая жертва? // Пир — трапеза — застолье в славянской и еврейской культурной традиции, выпуск 17, М., 2005, С.158—186.
  • Текстология «Протоколов Сионских мудрецов» // Новое литературное обозрение. — 2006. — № 78 (2) — С. 367—376.
  • Кацис Л. Ф., Одесский М. Андрей Белый: стиховедение — историософия — барокко // Stanford Slavic Studies. Volume 32. Stanford, 2006. P. 172—193.
  • Идеология витебского Уновиса, Иерусалимский Храм и Талмуд (квадраты К. Малевича и Эль-Лисицкого) // Qadrivium. К 70-летию проф. Вольфа Московича. Иерусалим, 2006. С. 321—332.
  • «Иудейская тайнопись» и шифры русского авангарда // Лехаим. — 2006. — № 7. — С. 75—80
  • Кацис Л. Ф., Одесский М. Поэтика «славянской взаимности» и её отражение в творчестве Н. Я. Данилевского, К. Н. Леонтьева и В. С. Соловьёва // Славянский альманах 2005. М., 2006. С. 103—125.
  • Пастернак. Ходасевич. Цветаева (К проблеме комментирования еврейских сюжетов переписки Б. Пастернака и М. Цветаевой) // Лики Марины Цветаевой. XIII Международная научно-тематическая конференция (9—12 октября 2005 года). Сборник докладов. М., Дом-музей Марины Цветаевой. 2006. С. 178—193.
  • Послесловие // Чезаре Дж. Де Микелис. «Протоколы сионских мудрецов»: Несуществующий манускрипт, или Подлог века. Перевод с итальянского. М. — Минск, «Ковчег», 2006. С. 515—524.
  • «Янкель взял меня в своё местечко — Озаричи …»: Записки Хавы Лившиц // Judaica Rossica: Сборник статей. Вып. 4. / Вступительная статья и подготовка к публикации Л. Лившиц и Л. Кациса. М., Издательский Центр РГГУ, 2006. С. 221—229.
  • К поэтике и поэзии еврейской эмиграции в творчестве Марка Шагала. («Введение в новый еврейский театр» Марка Шагала: Париж — Москва — Париж — Нью-Йорк — Париж. Стихи Шагала: Париж — Лиссабон — Нью-Йорк — Париж) // Еврейская эмиграция из России (1881—2005). Материалы международной конференции. М.: РОССПЭН. 2007. С. 297—319.
  • Жаботинский Владимир (Зеэв) // Большая Российская энциклопедия. Т.9. М.: Научное издательство Большая Российская энциклопедия, 2007. С. 562.
  • Вступительные заметки к подборкам: Д. Гофштейн, О. Шварцман, Л. Квитко, Ш. Галкин. Антология еврейской поэзии. Украинские переводы с идиша. Киев. 2007. С. 221—222, 254—255, 267—268, 405—406.
  • Град Китеж еврейской философии? // Лехаим. 2007. № 12. С. 90—94.
  • Еврейские эпизоды в «Апелесовой черте» и эпистолярии Б. Пастернака // Вестник Еврейского Университета в Москве. № 11 (29). 2006. С. 154—194.
  • Из Петрограда в Ленинград. Дневники К. И. Чуковского (1922—1935) // Лехаим. 2007. № 2. С. 94—97.
  • Илья Эренбург и Константин Бальмонт в контексте идеологии «Славянского единства» // Russian Studies. Seoul, Korea. Vol. 16. #2. P. 197—229.
  • Исаак Бабель. Одесса — Париж — Марсель и обратно. // Лехаим. 2007. № 11. С. 98—100.
  • Иудаизм и еврейство // Осип Мандельштам, его предшественники и современники. Сборник материалов к Мандельштамовской энциклопедии. М., РГГУ. 2007. С. 193—219.
  • Иудаизм и еврейство. // О. Э. Мандельштам, его предшественники и современники. М., 2007. С. 148—162.
  • Когда разгулялось. Письма Бориса Пастернака. // Лехаим. 2008. № 1. С. 88—92.
  • Начальная пора. Письма Бориса Пастернака. // Лехаим. 2007. № 10. С. 90—93.
  • От еврейской Одессы до Петрограда. Дневники К. И. Чуковского (1901—1922) // Лехаим. 2007. № 1. С. 91—93.
  • Публицистика Владимира Жаботинского. // Егупец. Выпуск XVII. Киев, 2007.
  • Шагал сквозь призму идишкайта. // Лехаим. 2007. № 8. С. 86—90.
  • «Янко круль албанскай» Ильи Зданевича в славянском контексте // Славянские чтения. VI. Даугавпилс. 2008. С. 117—129.
  • История отечественной журналистики. Учебно-методический комплекс. М., РГГУ, 2008. 67 с. (соавторы: Одесский М. П., Киянская О. И., Фельдман Д. М. и др.) тираж 70 экз. (4 п. л.)
  • Введенский Александр // Русские писатели. XX век. Биографический словарь. А-Я. М., 2008. С. 125—126.
  • Олейников Николай // Русские писатели. XX век. Биографический словарь. А-Я. М., 2008. С. 387—388.
  • Хармс Даниил // Русские писатели. XX век. Биографический словарь. А-Я. М., 2008. С. 555—556.
  • Публицист-Жаботинский. Предисловие // Жаботинский В. (З.). Полное собрание сочинений в 9 т. Т. 2. Кн. 1. Проза. Публицистика. Корреспонденции. 1897—1901. Минск, 2008. С. 6—24.
  • Декабрист в кино и в повседневной жизни. Декабристоведение как историко-психологическая категория // Декабристы. Актуальные проблемы и новые подходы. М., 2008. С. 620—636.
  • Из истории взаимоотношений писателей и советских вождей в 1930-е годы // Известия РАН. Серия Литературы и языка. Т. 67. № 2. 2008. С. 32—45.
  • К поэтике и поэзии еврейской эмиграции в творчестве Марка Шагала. («Введение в новый еврейский театр» Марка Шагала: Париж — Москва — Париж — Нью-Йорк — Париж. Стихи Шагала: Париж — Лиссабон — Нью-Йорк — Париж.) // Еврейская эмиграция из России. М.: РОССПЭН. 2008. С. 297—319.
  • Когда разгулялось. Письма Б. Пастернака 1940—1960 // Лехаим. 2008. № 1. C. 96—99.
  • Матвей Каган — еврейский философ. Биография и автобиография на фоне современников // Лехаим. 2008. № 2. C. 55—58.
  • Матвей Каган — еврейский философ. Философия и религия на фоне Первой мировой войны // Лехаим. 2008. № 3. С. 48—52.
  • Немецко-еврейская Прага: взгляд из Палестины. О книге М. Брода «Пражский круг» // Лехаим. 2008. № 4. С. 89-93.
  • 90 лет вместе. // Лехаим. 2008. № 10. С. 43—44.
  • Экспедиция Ан-ского — Витебск — Культур-лига // Лехаим. 2008. № 11. С. 83—87.
  • Илья Кабаков как альтернатива актуальной истории // Лехаим. 2008. № 12. С. 44—47.
  • Протестантское крещение евреев в Финляндии в 1911—1913 гг. и судьба Осипа Мандельштама // Русская почта. Белград. № 1. 2008. С. 55—76.
  • Родословная Осипа Мандельштама: глава «Родословная» «Второй книги» Н. Я. Мандельштам и духовная родословная поэта // «Сохрани мою речь…» Выпуск 4/2. М., 2008. С. 319—339.
  • К проблеме анализа современных попыток реанимации культового почитания мест, связанных с т. н. кровавым наветом на евреев // Сакральная география в славянской и еврейской культурной традиции. Сборник статей. М., 2008. С.384—398.
  • Борис Николаевский о судьбе Осипа Мандельштама: к проблеме аутентичности информации журнала «Социалистический вестник» (1946) // Вестник РГГУ. Серия «Журналистика. Литературная критика». 2008. № 11. С. 143—149.
  • Еврейский канон: от языков к — языку. М., 2008 // Новое литературное обозрение. № 89 (1) 2008. С. 329—335.
  • Туда смотреть отсюда (рецензия на книгу: Генделев М. Любовь, война и смерть в воспоминаниях сына времени. М., 2008) // Новое литературное обозрение. № 94 (6) 2008. С. 207—220.
  • Рецензия на: Валюженич А. Жена Командарма. Лиля Брик в 1930—1937 гг. Астана. 2007 // Новое литературное обозрение. № 90 (2.) 2008. С. 388—392.
  • Фашизм «забывших» свой фашизм Архивная копия от 15 января 2015 на Wayback Machine. О книге Леньель-Лавастин «Забытый фашизм». Ионеско Элиаде. Чоран // Лехаим. 2008. № 8. С. 91—95.
  • «Русская весна» Владимира Жаботинского Архивная копия от 29 января 2012 на Wayback Machine // Иерусалимский журнал № 39, 2011

Литература

  • Кацис Леонид Фридович // Кто есть кто в российском литературоведении: Биобиблиографический словарь-справочник / РАН, ИНИОН, Центр гуманитарный научно-информационных исследований, Отдел литературоведения; Гл. ред. Николюкин А. Н.; Науч. ред. Ревякина А. А.; Отв. секретарь Соколова Е. В.; Сост. Составители: Кравченко Т. Н., Михайлова О. В., Петрова Т. Г., Ревякина А. А.. — М.: ИНИОН РАН, 2011. — С. 151. — ISBN 978-5-248-00591-8.

Примечания

  1. ↑ Приказ Министерства образования и науки России № 927 от 1 августа 2016 года «Об утверждении состава экспертного совета Высшей аттестационной комиссии при Министерстве образования и науки Российской Федерации по теологии» Архивная копия от 15 августа 2016 на Wayback Machine
  2. ↑ Леонид Кацис. Оживающее слово

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Кацис,_Леонид_Фридович&oldid=2924305