Кастальский, Александр Дмитриевич

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
В Руниверсалис есть статьи о других людях с фамилией Кастальский.
Александр Кастальский
Aleksander Dmitriyevich Kastalskiy.jpg
Основная информация
Полное имя Александр Дмитриевич Кастальский
Дата рождения 16 (28) ноября 1856(1856-11-28)
Место рождения Москва, Российская империя
Дата смерти 17 декабря 1926(1926-12-17) (70 лет)
Место смерти Москва, СССР
Страна  Российская империя
 СССР
Профессии композитор, музыкальный педагог, хоровой дирижёр, фольклорист, музыковед

Алекса́ндр Дми́триевич Каста́льский (16 [28] ноября 1856, Москва — 17 декабря 1926, там же) — русский и советский композитор, хоровой дирижёр, фольклорист, музыковед. Сын Дмитрия Ивановича Кастальского.

Биография

Окончил Московскую консерваторию. Ученик П. И. Чайковского и С. И. Танеева (теоретич. предметы и композиция). С 1887 преподаватель Синодального училища, с 1910 его директор, в 1901—1910 регент Синодального хора. В 1911 году вместе с Ф. П. Степановым совершил гастроли по Европе.

В центре — Ф. П. Степанов, слева — директор синодального хора А. Д. Кастальский, справа — регент Н. М. Данилин

После революции 1917 вёл активную музыкально-просветительскую работу. С 1922 профессор Московской консерватории (12).

Духовная музыка составляет бо́льшую и лучшую часть творческого наследия Кастальского. Он сумел найти новый путь в развитии православной церковной музыки, сумел избежать искушения привнести законы светской музыки в нормы церковного искусства [источник не указан 1058 дней][1]. Родившееся из церковных недр, искусство Кастальского отличалось сугубо певческим, а не инструментальным характером звуковедения и сопряжения партий, оно развивалось по законам храма, а не сцены. От роспевщиков древности Кастальский наследовал мелодику, тематику и дух их творчества, творческие принципы, основанные на нерасторжимости составных элементов храмового действа и определяющиеся задачами богослужения и церковным календарём. В обработках Кастальского знаменный распев был использован в значении музыкальной темы, подлежащей тематическому развитию, стал играть роль первоосновы музыкального языка, превратился в критерий стиля (5).

Б. В. Асафьев о Кастальском:

«В своих обработках культовых мелодий Кастальский, сперва инстинктивно, а потом глубого осознав сущность народного песенного и культового „роспевного“ искусства, стремился к тому, чтобы полифоническая ткань образовывалась из мелодического (горизонтального) поступательного и дыханием обусловленного движения. Живое звучание, а не механическая подстановка средних голосов в пространство между верхним и нижним голосом организует его музыку. Функции мелодические, а не гармонические представляют все голосоведение. Вокальная динамика управляет звучностью и приёмами формирования. <…> на Кастальского склонны были смотреть в кругах музыкантов, веровавших в незыблемые схемы немецкого хорального голосоведения, как на чудака и малокультурного композитора. Истина оказалась на его стороне, независимо от всего, благодаря конкретному факту: звучность его хоров всегда была лучше звучности хоровых произведений его отрицателей. Голосоведение же — вокально осмысленнее. Когда же из искусства Кастальского выросли великолепные циклические хоровые композиции Рахманинова („Литургия“ и особенно „Всенощная“), то сомнений уже не могло быть. Народился напевно-полифонический стиль, в котором богатейшее мелодическое наследие прошлого дало новые пышные всходы» (2, 16).

Ещё одна цитата из Асафьева:

«Каждое хоровое произведение Кастальского — это новая гамма звуко-света и звуко-тени, новый „тон“ — мягкий или мужественно-сильный, полный нежных переходов или четких, жестких очертаний, однокрасочный или роскошно-переливчатый, палестриновски сдержанный и величественный или в характере испанской школы: страстно-порывистый, густой и сочный, но никогда — истомленный. Искусство Кастальского не знает томлений и нервных изломов. Оно насквозь оптимистично, бодро. В скорби — сурово-сдержанное, в радости — светлое и полноцветное, яркое» (1, 8).

Могила Кастальского на Новодевичьем кладбище Москвы.

Почти каждое из духовных сочинений Кастальского существует в нескольких редакциях, возникновение которых обусловлено исполнительской практикой. Интерпретаторами хоров Кастальского были талантливые регенты Синодального хора — В. С. Орлов, Н. М. Данилин, Н.Голованов.

После Октябрьской революции писал музыку, посвящённую героической советской действительности, в том числе хоровые сочинения «Гимн труду» (1923), «В. И. Ленину. У гроба» (для чтеца, хора и симфонического оркестра, 1924).

Точное число работ Кастальского не установлено. В начале XX века было опубликовано и перечислено в каталоге П. И. Юргенсона 73 духовных хора. В конце XX века исследователи располагали сведениями о 136 духовно-музыкальных сочинениях и переложениях Кастальского.

Научный вклад

Как теоретик музыки, Кастальский специализировался в гармонии русской народной песни, особенно пристально — в последний, советский период своей жизни. Учёный настаивал на том, что звуковысотная система русской народной музыки самостоятельна, то есть независима от «школьно-композиторской практики» (по-видимому, следует понимать — независима от западноевропейской, классико-романтической практики композиции), что она «покоится на других, своих основаниях и в устройстве звукорядов и ладов, и распределении каденций, и ритмической свободы и её богатства, и расположении голосов, и гармонических созвучий, и манеры их соединения»[2]. При том, что Кастальский категорически отвергал самую идею западного влияния на русский музыкальный фольклор, он тем не менее анализировал тот же самый фольклор с применением категорий и терминов западноевропейской тональной гармонии, находя в русской народной песне «мажор с повышенной IV ступенью» (вместо лидийского), «минор с низкой II ступенью» (вместо фригийского) и т. п. Своё представление о «народной» музыкальной системе Кастальский стремился внедрить в преподавание, в виде особого курса «русской гармонии на народно-национальной основе».

Примечания

  1. ↑ Зверева С. Г. А. Д. Кастальский // История русской музыки: в 10-ти т. Том 10 А. — М.: Музыка, 1997. — С. 274—306 — ISBN 5-7140-0646-1
  2. ↑ Цит. по: Кастальский А. Д. Особенности народно-русской музыкальной системы. М., 1961, с.5.

Память

Имя А. Д. Кастальского носит Московский мужской камерный хор «Кастальский» Архивная копия от 10 мая 2017 на Wayback Machine. Коллектив в 2004 году создал Алексей Рудневский.

Творчество

Музыка

  • «По Грузии», 8 пьес для фортепиано на грузинские народные мелодии (1901): ноты
  • «Песни к Родине» для смешанного хора (1901—1903): партитура
  • «Литургия св. Иоанна Златоуста. Избранные песнопения для женского хора» (1905)
  • «Из минувших веков. Опыт музыкальных реставраций» для фортепиано (1906—1914): тетрадь 1-я (Китай. Индия. Египет), тетрадь 2-я (Иудея. Эллада. На родине ислама), тетрадь 3-я (Христиане), тетрадь 4-я (Русь. Торжище в старину на Руси)
  • «Пещное действо» для баса и смешанного хора (1909)
  • «В память 1812 года», кантата (1911)
  • «Триста лет», кантата (1912)
  • «Чтение дьяком люду московскому послания патриарха Ермогена к тушинским изменникам в 1609 году», кантата (1913): партитура Архивная копия от 6 апреля 2018 на Wayback Machine
  • «Братское поминовение», кантата (1915; 2-я ред.: 1916)
  • «Вечная память героям. Избранные песнопения панихиды» для смешанного хора (1917, на материале 1-й ред. «Братского поминовения»)
  • «Из патриаршего и архиерейского служения» для смешанного хора (1918)
  • «Гимн труду» для смешанного хора (1923)
  • «Деревенская симфония» для смешанного хора и оркестра (1923)
  • «Сельские работы в народных песнях» для смешанного хора и оркестра народных инструментов (1924)
  • «В. И. Ленину. У гроба» для чтеца, смешанного хора и оркестра (1924)

Научное наследие и критика

Литература

  • Асафьев Б. В. А. Д. Кастальский // А. Д. Кастальский. Статьи. Воспоминания. Материалы. — М., 1910.
  • Асафьев Б. В. Хоровое творчество А. Д. Кастальского // А. Д. Кастальский. Статьи. Воспоминания. Материалы. — М., 1910.
  • Асафьев Б. В. [подписано B’as]. А. Кастальский. Духовно-музыкальные сочинения: Нотография // Музыка. — 1916. — № 248.
  • Дмитревская К. Русская советская хоровая музыка. Вып. 1. — М.: «Советский композитор», 1974. — С. 5-42.
  • Зверева С. Г. Александр Кастальский: Идеи. Творчество. Судьба. — М.: Вузовская книга, 1999. — 239 с.
  • Зверева С. Г. А. Д. Кастальский // История русской музыки: в 10-ти т. Том 10 А. — М.: Музыка, 1997. — С. 274—306 — ISBN 5-7140-0646-1
  • Зверева С. Г. Кастальский // Православная энциклопедия. — М., 2013. — Т. XXXI : «Каракалла — Катехизация». — С. 581—585. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-031-8.
  • Компанейский Н. И. А. Д. Кастальский. По поводу 4-го выпуска его духовно-музыкальных сочинений // Русская музыкальная газета. — 1902. — № 13—14.
  • Липаев И. [О концерте Синодального хора] // Русская музыкальная газета. — 1898. — № 4.
  • Кастальский, Александр Дмитриевич // Музыкальный энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 240. — ISBN 5-85270-033-9.
  • Русская духовная музыка в документах и материалах. Т. V: Александр Кастальский. Статьи, материалы, воспоминания, переписка / Ред.-сост., автор вступ. статей и коммент. С. Г. Зверева. — М.: Знак, 2006. — 1030 с. Аннотация. Архивная копия от 29 мая 2007 на Wayback Machine
  • Финдейзен Н. Ф. Синодальное училище церковного пения в Москве // Русская музыкальная газета. — 1898. — № 4. — Стлб. 347—348.

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Кастальский,_Александр_Дмитриевич&oldid=4500564