Иулиания Лазаревская
| Иулиания Лазаревская | |
|---|---|
 Икона XIX века (Муромский Благовещенский монастырь) | |
| Имя в миру | Ульяна Устиновна Недюрева-Осорьина |
| Рождение |
1530-е годы, город Плосна, Русское централизованное государство |
| Смерть | село Лазарево, Муромский уезд, Русское централизованное государство |
| Почитается | в Русской православной церкви, старообрядчестве |
| Прославлен(а) | 1614 год, Русская православная церковь |
| В лике | праведных |
| Главная святыня | мощи в Лазареве |
| День памяти | 2 (15) января |
Иулиа́ния Ла́заревская, или Иулиания Му́ромская (урождённая Улья́на Усти́новна Недюрева, в замужестве Осорьина́; 1530-е, Плосна, Русское централизованное государство — 10 (20) января 1604 года, Лазарево, Муромский уезд, Русское централизованное государство), — святая Русской православной церкви, прославлена в лике праведных. Память отмечается 2 (15) января.
Биография
Ульяна родилась в 1530-х годах в городе Плосне в семье землевладельцев Недюревых; её отец, Устим Васильев сын Недюрев, был ключником во Владимире у царя Ивана Грозного и упоминается в 1538—1542 годах. Когда девочке исполнилось шесть лет, умерла её мать Стефанида Григориева дщерь Лукина[1], и её отдали на воспитание бабушки, которая проживала в Муроме. После кончины бабушки двенадцатилетняя Иулиания переселилась в дом своей тётки.
В 16 лет была выдана замуж за муромского жителя Георгия (Юрия) Васильевича Осорьина, владевшего селом Лазаревским, прославилась благочестивой жизнью, поддержкой нищих и заключённых. Во время голода при царе Борисе Годунове продала всё своё имущество для покупки хлеба для неимущих.
Скончалась Недюрева-Осорьина 10 января 1604 года.
Героиня «Повести об Иулиании Лазаревской», написанной её сыном — Каллистратом (Дружиной) Осорьиным.
Мощи
24 февраля 1924 года была проведена эксгумация мощей, по постановлению Народного комиссариата юстиции СССР. В раке обнаружены обгорелые фрагменты костей в мышиное гнездо[2].
Почитание
После обретения чудотворных нетленных мощей Иулиании в 1614 году началось её почитание. В 1620-е или 1630-е годы её сыном Калистратом (Дружиной) Осорьиным было составлено Житие и, возможно, служба. В первой половине XVII века почитание святой было местным, охватывая Муромский, отчасти Нижегородский и ближайшие уезды. К 1649 году было задокументировано 21 чудо у её гроба.
Почитание праведной было распространено в старообрядчестве. В начале XVIII века её имя было включено Семёном Денисовым в «Слово воспоминательное о святых чудотворцах, в России воссиявших». Члены семьи Осорьиных упоминаются также в «Алфавите русских святых» Ионы Керженского под 2 января.
В 1801 году епископ Владимирский и Суздальский Ксенофонт (Троепольский) запретил служение молебнов Иулиании и её супругу. В 1867—1868 годы их вновь возобновили.
В Русской православной церкви общецерковное прославление святой произошло в 1970-е годы со включением её имени в Собор всех святых, в земле Российской просиявших, состав которого был установлен при подготовке к изданию богослужебных Миней.
Примечания
- ↑ Скрипиль М. О. Повесть об Улиянии Осорьиной (исторические комментарии и тексты) // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 6. — Л.: АН СССР, 1948. — С. 256—323.
- ↑ Акт вскрытия мощей Ульянии Лазаревской // . — М.: Госполитиздат, 1961. — С. 91—93. — (Научно-популярная б-чка по атеизму).
Литература
- Кузьмин А. В., Сухова О. А. Иулиания // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXVIII : «Исторический музей — Йэкуно Амлак». — С. 545-555. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.
- Лихачёв Н. П. Грамоты рода Осоргиных. — М., 2011. — С. 33. — ISBN 978-5-458-10903-1.
- Хабарова О. Б. Образ святой мирянки Юлиании Лазаревской в литературе второй половины XIX века. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2006. — № 4 (26). — С. 116—122.
Ссылки
- Жизнеописание святой Иулиании Лазаревской, написанное её сыном
- Архиерейское подворье Михаило-Архангельского храма села Лазарево Владимирской епархии РПЦ
