Исцеление верой
.svg)
Исцеление верой (а также исцеление молитвой, божественное исцеление) — доктрина, утверждающая возможность сверхъестественного физического исцеления от болезни или врождённого (приобретённого) дефекта тела. В разных формах принимается большинством христианских конфессий. Для получения исцеления верой необходима молитва, вера в возможность чуда, реже — проведение некоторых обрядов.
В ряде случаев исцеление молитвой сопровождается отказом от медицинского лечения.
Современная медицина относит исцеление верой к формам альтернативного метода лечения, а достигнутые результаты списывает на психотерапевтический эффект (эффект плацебо), либо на ремиссию болезни.[источник не указан 1678 дней]
Исцеления в Библии
В Библии Бог называет Себя Врачом, исцеляющим от болезни (Исх. 15:26). Исцеление совершается силой, принадлежащей Богу (Быт. 20:17, 18) или Иисусу Христу (Мф. 4:24); эта сила также была дана апостолам (Мф. 10:1) и рядовым верующим (1Кор. 12:9). Подобные исцеления происходили по вере (Деян. 3:1—10, Деян. 14:8—10), через молитву и возложение рук (Деян. 28:7,8). В отдельных случаях исцеляла тень апостола Петра (Деян. 5:15) или одежды апостола Павла (Деян. 19:12).
При этом надо отметить, что Библия не запрещает использование медицинской помощи. Соломон называет врачевство благотворным (Прит. 17:22). Иисус приводит в пример доброго самарянина, воспользовавшегося услугами врача. Апостол Павел рекомендует Тимофею использовать немного вина «ради желудка и частых недугов» (1Тим. 5:23). Евангелист Лука был врачом.
Примеры исцеления в Библии
- Исцеление военачальника Неемана (4Цар. 5)
- исцеление царя Езекии (4Цар. 20:1—11)
- Исцеление Иисусом слуги сотника (Лук. 7:2—10)
- Исцеление Иисусом 10 прокажённых (Лук. 17:11—19)
- Петр и Иоанн исцеляют хромого (Деян. 3:1—10, Деян. 4:22)
- Исцеление Петром Энея (Деян. 9:32—35)
- Исцеление Павла (Деян. 9:17—18)
- Исцеление Павлом хромого (Деян. 14:8—10)
- Исцеление Павлом больного отца Публия (Деян. 28:8)
Исцеление в православии
В православие главным способом исцеления считается елеосвящение. Широкое распространение получили врачевальные молитвы. При этом, существуют молитвы предназначенные для чтения в конкретных случаях — при болезни головы, глаз, сердца, зубов, при укусе змеи или бешеной собаки, от бессонницы и т. д. Однако церковь предупреждает, что часть подобных молитв, сохранившихся в рукописях, являются по сути магическими заговорами или заклинаниями и осуждает их использование[1].
Способностью исцелять больных по мнению православной церкви обладает также святая вода[2], мощи и чудотворные иконы.
В Патериках и житиях святых содержится множество историй о чудесных исцелениях, которые совершали святые.
Исцеление в католицизме
Католическая церковь верит в то, что Христос пришёл на землю исцелить всего человека — и душу и тело[3]. Среди таинств, признаваемых церковью, одно предназначено для больных людей — елеосвящение. Долгое время таинство использовалось преимущественно над умирающими, однако после Второго Ватиканского собора церковь вернулась к пониманию елеосвящения, как таинства исцеления.
Помимо елеосвящения, католики признают, что Дух Святой даёт некоторым людям особый целительный дар. Исцеления также можно получить в особых «исцеляющих» местах. Ежегодно десятки тысяч верующих католиков за исцелением приезжают в Лурд. Другими знаменитыми центрами паломничества являются Фатима, Кевелар и Меджугорье.
Исцеление в протестантизме
C III века вера в божественное исцеление по молитве постепенно подменяется верой к исцеляющим мощам[4]. Реформация вновь возродила исцеление верой, без использования мощей или обрядов. В исцеление молитвой верили вальденсы и моравские братья. Исцеление верой одобрял Мартин Лютер и другие реформаторы XVI века. В XVII веке исцеление проповедовали баптисты, квакеры и различные пуританские течения. В следующем веке исцелениями больных нередко сопровождалось служение Джона Уэсли, основателя методизма[5]. Исцеления сопровождали и служение немецкие пиетистов; последние привлекли в свои ряды немецкого врача Георга Эрнста Шталя[4]. Баптистский пастор Чарльз Сперджен (1834—1892) весьма заинтересовался учением об исцелении во время эпидемии холеры. Сперджену приписывают многочисленные случаи чудесных исцелений[6].
Исцеление верой в пятидесятничестве
Исцеление верой является одной из главных теологических доктрин пятидесятников.[7] Пятидесятники считают, что Иисус своей голгофской жертвой победил не только грех, но и его последствия — болезни. Ценой своей смерти Христос обеспечил искупление всего человека — его духа, души и тела[8]; т. о. исцеление является составной частью спасения[9]. Целительная сила Христа передаётся верующим через крещение Святым Духом и остаётся такой же доступной, как и в апостольские времена.[7].
По мнению пятидесятников, исцеление верой является самым простым из даров Святого Духа.[7]
Главным условием исцеления является вера.[7] Иногда, во время «служения исцеления» проводится молитва с возложением рук и помазание маслом. Подобные практики не являются необходимым условием исцеления, однако проводятся как «поощрение к вере»[10].
Рассказы о многочисленных исцелениях регистрируются с самого начала пятидесятнического движения — с пробуждения на Азуза-стрит. Случаи исцеления приписывают многим евангелистам раннего пятидесятничества — Смиту Вигглсворту[11], Уильяму Брэнхему[12], Оралу Робертсу[13], Эми Семпл Макферсон, Кэтрин Кульман[14] и др. Основатель крупнейшего христианского прихода в мире Дэвид Ёнги Чо перешёл в христианство после исцеления от туберкулёза[15]. О чудесных исцелениях, имевших место во время миссионерских крусейдов, неоднократно сообщает евангелист Рейнхард Боннке.
Ряд общин радикальных пятидесятников отказываются от использования медицины, считая это проявлением неверия Богу[источник не указан 1148 дней].
См. также
Примечания
- ↑ Ткаченко А. А. Врачевания чины // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : «Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие». — С. 503-505. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3. (заархивированная копия)
- ↑ Желтов М. С. Водоосвящение // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : «Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие». — С. 140-148. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
- ↑ Таинства исцеления (недоступная ссылка). Катехизис Католической Церкви. Дата обращения: 18 апреля 2013. Архивировано 27 апреля 2012 года.
- ↑ 4,0 4,1 FAITH HEALING // Encyclopædia Britannica, Volume 10. — 1911.
- ↑ Гололоб Г.А. Джон Уэсли как убежденный последователь Якоба Арминия. Евангельское арминианство (2012). Дата обращения: 18 апреля 2013. Архивировано 22 апреля 2013 года.
- ↑ Russel H Conwell. Жизнь Чарльза Хаддона Сперджена = Life of Charles Haddon Spurgeon. — Philadelphia, PA.:: Edgewood Publishing CO., 1892.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 Митрохин, 1990, с. 117.
- ↑ Джеральд Роландс. Раздел D5. Исцеление физических недугов // Пособие для Пастыря / ред. Ральф Махони. — Burbank, CA: World MAP, 1996. — С. D5, 62.
- ↑ Верной Пурди. Божественное исцеление // Систематическое богословие / ред. Стэнли Хортон. — Springfield, Missouri: Life Publishers International, 1999. — P. 670. — ISBN 07361-0079-2.
- ↑ AoG Commission on Doctrinal Purity and the Executive Presbytery. Laying on of Hands and Anointing the Sick with Oil (англ.). Assemblies of God USA. Дата обращения: 18 апреля 2013. Архивировано 22 апреля 2013 года.
- ↑ Melton, 2005, p. 206.
- ↑ Melton, 2005, p. 102.
- ↑ Melton, 2005, p. 470.
- ↑ Melton, 2005, p. 500.
- ↑ Melton, 2005, p. 593.
Литература
- Исцеление верой // Протестантизм: Словарь атеиста / Под общ. ред. Л. Н. Митрохина. — М.: Политиздат, 1990. — С. 117—118. — 319 с. — ISBN 5-250-00373-7.
- Melton J. G. Encyclopedia of Protestantism. — New York: Facts On File, Inc., 2005. — 657 p. — ISBN 0-8160-5456-8.