Иблис
| Иблис | |
|---|---|
| араб. إبليس | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Азазил или аль-Харис |
| Прозвище | Раджим, аль-Адувв |
| Коранический персонаж | |
| Категория | джинн |
| Упоминания в Коране | 11 раз |
| Связанные персонажи | Адам и Хавва, пророки в исламе, Фираун |
| События | поклонение ангелов Адаму, вкушение запретного плода |
| Дополнительная информация | |
| Разное | глава шайтанов |
Ибли́с (араб. إبليس) — в исламе — имя джинна, который благодаря своему усердию достиг того, что был приближен Богом и пребывал среди ангелов, но из-за своей гордыни был низвергнут с небес. После своего низвержения Иблис стал врагом людей, сбивая верующих с верного пути.
Иблис имеет много других имён. Его также называют аш-Шайтан (الشيطان, как главу всех злых духов — шайтанов), Адувв Аллах (عدو الله «враг Аллаха») или просто аль-Адувв (العدو «враг»)[1]. Для защиты от него, мусульмане часто произносят молитву — истиазу: «А’уззу би-л-Ляхи минаш-Шайтани р-раджим» («Прибегаю к Аллаху [за помощью] против Шайтана, побиваемого камнями») или последние суры Корана (например, Аль-Фалак, Ан-Нас)[2]. Постоянный эпитет Иблиса — ар-раджим (الرجيم — «побиваемый камнями (грешник или отступник)»), который восходит к 34 аяту суры Аль-Хиджр[3].
История
Согласно Корану, Аллах приказал всем ангелам пасть ниц перед сотворённым им первочеловеком Адамом, но Иблис не послушался его[4]. За своё ослушание он был низвергнут с небес и обречён на адские муки, но по просьбе Иблиса Аллах отсрочил наказание до дня Страшного суда[1]. Иблис поклялся совращать и сбивать с прямого пути людей.
Иблис совратил первого человека — Адама, уговорив его и его супругу ослушаться Аллаха и вкусить плодов запретного дерева[5]. Ритуал бросания камешков во время хаджа связан с пророком Ибрахимом, который отгонял преследовавшего его Иблиса. Во времена вражды пророка Мухаммеда и курайшитов он вдохновлял мекканцев и мединских лицемеров[6].
Согласно преданию, Иблис живёт на земле и возглавляет злых духов — шайтанов и джиннов. Излюбленным местом его обитания являются руины, кладбища, бани и рынки. Он любит пение, танцы и стихи. Иблис заставляет людей забывать о совершении молитвы, постоянно мешает им совершать богоугодные дела[6]. После Судного дня Иблис и все, кто послушался его, будут подвергнуты мучениям ада[7]. Те, кто успешно следует по праведному пути, будут вознаграждены и отправлены в рай.
Этимология имён
Иблис (араб. إبليس, мн. ч. ابالسة) может быть производным от арабского произношения корня баласа (بَلَسَ), означающего «он безнадёжный»; поэтому лингвистическим значением слова Иблис может быть «тот, кто причиняет безысходность/отчаяние»[8]. Другие источники утверждают, что слово происходит от др.-греч. διαβολος — «лукавый», «клеветник»[9].
Иблис чаще упоминается в Коране как «шайтан» — общий термин, который используется и по отношению ко всем духовным силам, связанным с Иблисом. Слово «шайтан» (араб. شيطان šayṭān — «заблуждение», «отдаление», мн. ч. شياطين šayāṭīn «шайатин») произошло от сев.-зап.-семитск. корня *śṭn «сатан» букв. «быть враждебным», «обвинение» (ср. ивр. שָׂטָן śāṭān, арам. שִׂטְנָא sāṭānā, геэз śayṭān — «сатан(а)»)[10].
Иблис упомянут в Коране по имени 11 раз[11], тогда как Шайтан упомянут 88 раз[12][13].
У Иблиса есть и другие имена-эпитеты[14]. Одно из имен Иблиса — Азазил (араб. عزازل, Азазел عَزَازِيل) не встречается в Коране и основных сборниках хадисов, но его можно встретить в некоторых исламских источниках. В них высказывается предположение о том, что Азазил — это первое имя Иблиса. Происхождение этой версии связывают с израильскими преданиями (исраилият)[15]. В некоторых преданиях говорится о том, что Иблис был также известен под именами аль-Харис (الحارث), аль-Хаким (الحكم), Абу-Кардус (أبو كردوس), Абу-Лабини (أبو لبينى), Абу-Катра (أبو قترة), Абу-аль-Карубиин (أبو الكروبيين) и другими.
Падение
Когда Бог приказал всем ангелам, среди которых находился и Иблис, пасть ниц перед Адамом, Иблис, исполненный гордости, ревниво отказался повиноваться приказу Бога ввиду того, что считал Адама низшим созданием, ведь тот был сотворенным из звонкой глины, а Иблис же — из палящего бездымного пламени[16]. Иблис попросил Всевышнего Аллаха, чтобы Он позволил ему жить свободно до дня Суда. Бог принял просьбу Иблиса и гарантировал наказание Иблису и его последователям в виде адского огня. Бог, чтобы испытать человечество и джиннов, позволил Иблису бродить по земле и пытаться совращать других[17].
Происхождение
Образ Иблиса был известен в среде язычников, иудеев и христиан доисламской Аравии. Оттуда и пришли его имена Иблис и Шайтан. История Иблиса считается одним из объяснений причин наличия зла в мире и неверия людей[6].
В исламе Иблис является джинном, созданным из бездымного огня. Он имеет свободную волю, как и люди. Будучи когда-то набожным и скромным джинном, он был вознесён до уровня ангелов и имел высокое положение перед Аллахом[18].
Согласно апокрифу Книга Еноха, Азазель — демон пустыни, предводитель допотопных гигантов, восставших против Бога.
Изображение
Коран не изображает Иблиса как врага Бога, поскольку Бог является высшим над всеми своими созданиями, а Иблис — лишь одно из них. Однако, подобно христианству, и в исламе широко распространена вера, что зло в жизни людей в итоге вызвано проделками дьявола[19].
История с Иблисом породила несколько богословских проблем, связанных с концепциями предопределения и всемогущества Аллаха. Мусульманские богословы объявили его орудием, которым Аллах испытывает людей. Одним из объяснений отказа Иблиса поклониться (совершить суджуд) Адаму было то, что Иблис счёл это поклонение нарушением истинного единобожия. Данной точки зрения придерживался аль-Халладж и некоторые суфии. По мнению Ибн Араби, в конце концов Иблис будет прощён Аллахом.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Ислам: ЭС, 1991, с. 81.
- ↑ аль-Фаляк 113, ан-Нас 114, аль-Бакара 2:268
- ↑ аль-Хиджр 15:34
- ↑ аль-А‘раф 7:12
- ↑ аль-Бакара 2:36, аль-А‘раф 7:20—25, Та Ха 20:120, 121
- ↑ 6,0 6,1 6,2 Ислам: ЭС, 1991, с. 82.
- ↑ аш-Шу‘ара 26:94
- ↑ Hefner Alan G. Iblis // The Oxford Dictionary of World Religions / Edit. John Bowker. — New York: Oxford University Press, 1997. — P. 273. — ISBN 0-19-213965-7.
- ↑ Eblis (англ.). The Century Dictionary. Online Etymology Dictionary (www.etymonline.com) (14 октября 2004). — «Klein thinks this may be Greek diablos, passed through Syriac where the first syllable was mistaken for the Syriac genitive particle di and dropped». Дата обращения: 1 августа 2015. Архивировано 30 июня 2015 года.
- ↑ śṭn / Semitic roots (англ.) (śṭn Northwest Semitic, to be(come) hostile, accuse. a. Satan, from Hebrew śāṭān, adversary, Satan, from śāṭan, to accuse, act as adversary;; b. shaitan, from Arabic šayṭān, Satan, from Ethiopic śayṭān, from Aramaic sāṭānā, from Hebrew śāṭān (see above).). The Free Dictionary by Farlex. Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company (17 января 2004). Дата обращения: 29 июня 2022. Архивировано 21 апреля 2022 года.
- ↑ Quran Dictionary — إِبْلِيس (англ.). Quran Dictionary. The Quranic Arabic Corpus (19 мая 2012). — «The proper noun ib'līs (إِبْلِيس) occurs 11 times in the Quran. The translations below are brief glosses intended as a guide to meaning. An Arabic word may have a range of meanings depending on context.». Дата обращения: 1 августа 2015. Архивировано 17 апреля 2015 года.
- ↑ Quran Dictionary — ش ط ن (англ.). Quran Dictionary. The Quranic Arabic Corpus (22 февраля 2012). — «The triliteral root shīn ṭā nūn (ش ط ن) occurs 88 times in the Quran as the nominal shayṭān (شَيْطَٰن). The translations below are brief glosses intended as a guide to meaning. An Arabic word may have a range of meanings depending on context.». Дата обращения: 1 августа 2015. Архивировано 8 декабря 2014 года.
- ↑ Коран — перевод Кулиева. Священный Коран. Кулиев (рус). Поиск по Корану. СКМ: Сайт Крымской Молодежи (2003—2012). Дата обращения: 1 августа 2015. Архивировано 5 марта 2016 года.
- ↑ Али-заде, 2007, с. 847—848.
- ↑ Али-заде, 2007, Азазил.
- ↑ Ас-Сейед К. Адам — первый человек // Коранические истории / Пер. с англ. А. А. Ежовой и С. А. Петрова. — М.: ООО «Садра»; Центр книжной культуры «Гутенберг», 2013. — С. 7. — 320 с. — ISBN 978-5-906016-24-9, ISBN 978-5-906014-09-2.
- ↑ Иблис и шайтаны — Эльмир Кулиев, Марат Муртазин и др. // Исламоведение — Электронный Минбар. Дата обращения: 1 апреля 2020. Архивировано 26 октября 2020 года.
- ↑ Предостережение Пророка от надменности — Духовное управление мусульман города Москва. Дата обращения: 1 апреля 2020. Архивировано 19 сентября 2020 года.
- ↑ Hefner Alan G. Iblis (англ.). Encyclopedia Mythica™. www.pantheon.org (2 ноября 1997). Дата обращения: 1 августа 2015. Архивировано 10 мая 2015 года.
Литература
- на русском языке
- Али-заде А. А. Шайтан // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 847—848. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Али-заде А. А. Азазил // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Гогиберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. — Ростов н/Д.: Феникс, 2009. — 266 с. — (Словари). — 3000 экз. — ISBN 978-5-222-15934-7.
- Пиотровский М.Б. Иблис // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 81-82. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Шайтан / Пиотровский, М. Б. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 636.
- Иблис / Рощин М. Ю. // Железное дерево — Излучение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2008. — С. 602. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 10). — ISBN 978-5-85270-341-5.
- Доктор Умар Сулейман аль-Ашкар. Мир джиннов и шайтанов. — Казань, 2008. — (Исламское воззрение в свете Корана и Сунны). (недоступная ссылка)
- на других языках
- Iblīs / Wensinck A.J., Gardet L. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, B. Lewis, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J. Brill, 1960—2005. (платн.)
