Гомеровский вопрос
Гомеровский вопрос — совокупность проблем, относящихся к авторству древнегреческих эпических поэм «Илиада» и «Одиссея» и личности Гомера. Острая постановка этих проблем была произведена вышедшей в 1795 году книгой немецкого учёного Ф. А. Вольфа «Пролегомены к Гомеру» («Prolegomena ad Homerum»)[1]. Считается, что это послужило становлению критики в антиковедении[2]. Ранее Вольфа обоснованные сомнения высказывали и другие, в числе первых Джамбаттиста Вико, предположивший, что эти поэмы отделены друг от друга не менее чем столетием и возникли из отдельных, сложенных народом песен[2].
Труд Ф. А. Вольфа получил впоследствии большую известность, исследуя поэмы, он пришёл к выводу, что они в виде отдельных песен возникли ещё в дописьменную эпоху и были плодом не индивидуального, а коллективного народного творчества: в течение столетий они жили в устной традиции и лишь после возникновения письменности были систематизированы и записаны[2]. Кроме того, Вольф указал на многочисленные логические и сюжетные нестыковки в тексте (например, целый ряд событий, описываемых «Илиадой» как происходящие на десятом году войны, по логике военных действий должны были произойти гораздо раньше).
Многие учёные, названные «плюралистами», доказывали, что «Илиада» и «Одиссея» в настоящем виде не являются творениями Гомера (многие даже полагали, что Гомера вообще не существовало), а созданы в VI в. до н. э., вероятно, в Афинах, когда были собраны воедино и записаны передаваемые из поколения в поколение песни разных авторов. Так называемые «унитарии» отстаивали композиционное единство поэмы, а тем самым и единственность её автора. (Среди русских учёных — Ф. Ф. Соколов[3].) Ряд специалистов (в частности, У. Виламовиц-Мёллендорф) полагали, что у гомеровских поэм было первоначальное ядро, авторская поэма, в дальнейшем же на это ядро наросли сюжетные дополнения.
Новые сведения об античном мире, сравнительные исследования южнославянских народных эпосов и детальный анализ метрики и стиля предоставили достаточно аргументов против первоначальной версии плюралистов, но усложнили и взгляд унитариев. Историко-географический и языковой анализ «Илиады» и «Одиссеи» позволил датировать их примерно VIII в. до н. э., хотя есть попытки отнести их к IX или к VII в. до н. э. Они, по-видимому, были сложены на малоазийском побережье Греции, заселённом ионийскими племенами, или на одном из прилегающих островов.
Разные учёные по-разному оценивают, насколько велика была роль творческой индивидуальности в окончательном оформлении этих поэм, но превалирует мнение, что Гомер ни в коем случае не является лишь пустым (или собирательным) именем. Неразрешённым остаётся вопрос, создал ли «Илиаду» и «Одиссею» один поэт или это произведения двух разных авторов, хотя современный компьютерный анализ текста обеих поэм показал, что у них один автор.
Этот поэт (или поэты) был, вероятно, одним из аэдов, которые, по меньшей мере, с микенской эпохи (XV—XII вв. до н. э.) передавали из поколения в поколение память о мифическом и героическом прошлом. Существовали, однако, не пра-Илиада или пра-Одиссея, но некий набор устоявшихся сюжетов и техника сложения и исполнения песен. Именно эти песни стали материалом для автора (или авторов) обеих эпопей. Новым в творчестве Гомера была свободная обработка многих эпических традиций и формирование из них единого целого с тщательно продуманной композицией. Многие современные учёные придерживаются мнения, что это целое могло быть создано лишь в письменном виде[4].
Существует версия (Самуэль Батлер, Эндрю Долби), что автором «Одиссеи», судя по подробному описанию домашнего быта, была женщина. Указывают и на легендарного автора — Фантасию (~XII век до н. э.), которая со II-го века упоминается, как автор повествований о Троянской войне и приключениях Одиссея.
Примечания
- ↑ Журнальный зал | НЛО, 2005 N73 | АНДРЕЙ РОССИУС — Еще раз о гомеровском вопросе и о рождении филологического метода. Дата обращения: 12 января 2015. Архивировано 12 января 2015 года.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 В. С. Сергеев. История Древней Греции : Историография древней Греции Архивная копия от 24 апреля 2014 на Wayback Machine
- ↑ Санкт-Петербургские Антиковеды. Дата обращения: 27 мая 2014. Архивировано 18 декабря 2013 года.
- ↑ Боннар, А. Греческая цивилизация. Предисловие. Дата обращения: 12 августа 2014. Архивировано 15 марта 2022 года.
Литература
- Б. Л. Богаевский. Гомеровский вопрос // Литературная энциклопедия : в 11 т. — М., 1929—1939.
- Гомеровский вопрос // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- Гринцер Н. П. Гомер на рубеже эпох // Шаги / Steps. — 2015. — Т. 1, № 2. — С. 23—53.
- Гомеровский вопрос / Гринцер Н. П. // Гермафродит — Григорьев. — М. : Большая российская энциклопедия, 2007. — С. 379. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 7). — ISBN 978-5-85270-337-8.
- Лорд А. Б. Сказитель = The Singer of Tales / пер. с англ. Ю. А. Клейнера и Г. А. Левинтона. — М.: Восточная литература, 1994. — 369 с. — ISBN 5-02-017239-1.
- Лосев А. Ф. Гомер. — М.: Молодая гвардия, 2006. — 400 с. — (Жизнь замечательных людей). — ISBN 5-235-02929-1.
- Обнорский Н. П. Унитарии, в филологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Россиус А. А. Ещё раз о гомеровском вопросе и о рождении филологического метода // Новое литературное обозрение. — 2005. — № 73. — С. 182—186.
- Тронский И. М. Гомеровский вопрос // Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М. : Советская энциклопедия, 1964. — Т. 2. Гаврилюк — Зюльфигар Ширвани. — С. 246—248.
- Dimitri Michalopoulos, Ulisse nell’Oceano Atlantico. La questione omerica riesaminata, Edizioni Accademiche Italiane, 2018. ISBN 978-620-2-08420-8