Византийский шёлк

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Византийское шёлковое полотно с изображениями квадриг. Найдено в гробнице Карла Великого
Саван святого Потентиана из византийского шёлка. XII век.
Византийский шёлковый текстиль, изображающий сцену святого Сампсона Странноприимца, VI-VII вв.
Шёлковая ткань с изображением приношения животных, приведённая к двум фигурам (Кастор и Поллукс), стоящим на столбе; Византия, VII-VIII вв.
Византийский шёлк с рисунком птиц и грифонов в кругах.

Византийский шёлк — шёлк, спрядённый на территории Византийской империи. Торговля шёлком играла немалую роль в экономике империи; Константинополь был важнейшим центром шёлкопрядения в Европе[1]. Сначала долгое время шёлк-сырец привозили из Китая, но после того, как гусениц шелкопрядов завезли в Европу, византийский шёлк полностью изготовлялся в Византии. В правление Юстиниана I шёлкопрядение стало монополией государства[1].

В течение всего Раннего Средневековья византийский шёлк считался лучшим в Европе. Он славился ярким цветом и изящными узорами[2].

Развитие византийского шёлкопрядения

До раздела Римской империи шёлк (как шёлк-сырец, так и нитки и готовую ткань) привозили из Китая по Великому шёлковому пути, а технология шёлкопрядения оставалась для европейцев неизвестной. Но по приказу византийского императора Юстиниана I яйца тутовых шелкопрядов были тайно вывезены из Центральной Азии в 553—554 годах, что положило начало византийской индустрии шёлкопрядения[3].

Вскоре после контрабанды яиц шелкопряда из Китая несторианскими христианскими монахами[4] византийский историк 6-го века Менандр Протектор пишет о том, как согдийцы пытались установить прямую торговлю китайским шелком с Византийской империей. После формирования союза с сасанидским правителем Хосровом I, чтобы победить эфталитов, к Истеми, правителю Тюркского каганата, прибыли согдийские купцы, требующие разрешения искать аудиенцию у шахиншаха Сасанидов за привилегию путешествовать по персидским территориям для торговли с византийцами.[4] Истеми отказался от первой просьбы, но когда он санкционировал вторую, и посольство Согдианы послало к царю Сасанидов, последний из них был отравлен до смерти в посольстве.[4] Маниах, согдийский дипломат, убедил Истеми послать посольство прямо в Константинополь, которое прибыло в 568 году и предложило не только шёлк в качестве подарка византийскому правителю Юстину II, но также предложило союз против Сасанидской Персии. Юстин II согласился и отправил посольство в Тюркский Каганат, гарантируя прямую торговлю шёлком, желаемую согдийцами.[4][5][6] Однако даже при византийском производстве шелка, начиная с 6-го века, китайские сорта по-прежнему считались более качественными, что, возможно, подчеркивается открытием византийской монеты солида, отчеканенной во время правления Юстина II, найденного в династии Суй (581—618 гг. н. э.). Китайская гробница провинции Шаньси в 1953 году, среди других византийских монет, найденных в разных местах[7]. Согласно китайским историям, византийцы (то есть «Фу-линь»), поддерживая более раннюю римскую дипломатическую традицию в Китае, также отправили несколько посольств ко двору китайской династии Тан (618—907 гг. н. э.) и однажды династия Сун (960—1279), предлагая экзотические подарки, такие как стеклянные изделия, демонстрируя постоянный интерес к китайской шёлковой торговле.[8] Византийский историк 7-го века Феофилакт Симокатта представил довольно точное изображение Китая, его географию, воссоединение династии Суй (581—618) и даже назвал его правителя Таиссоном «Сыном Божьим», возможно, также полученным из имени Императора Тан Тайцзуна (р. 626—649).[9] Современные китайские источники, а именно Старая и Новая Книга Тан, также изображали город Константинополь и как он был осаждён Муавией I (основателем Омейядского халифата), который впоследствии потребовал дань.

Существовало несколько типов шёлка. Шёлк, спрядённый просто  (англ.) (рус., был известен ещё в Римской империи; также с середины III века в восточной части империи активно продавались украшенные замысловатым геометрическим узором шелка из Дамаска. К началу VII века был разработан твилл, и именно он стал основным типом византийского шёлка на последующие несколько столетий[10][11][12]. Примерно в 1000 году в моду вошла монохромная лампасная ткань. Сохранились и некоторые гобелены из византийского шёлка[11][12].

Всегда очень ценился пурпурный шёлк, использовавшийся только богатыми людьми. Среди других красок для византийского шёлка основными были ализариновый красный, кермес, индиго и лютеолин (в листьях резеды жёлтенькой)[13]. Золотые узоры получались в результате помещения позолоченных серебристых лент на шёлковую основу[14].

Византийский шёлк V—VI веков выполнен в технике уток и расшит двуцветными узорами из мелких изображений (сердечек, пальметт и др.)[10]. Позже появляются более крупные изображения растений (например, лотосов) и людей. В VIII—IX веках на шёлковых тканях часто рядами изображались большие круги, вышивка внутри которых была симметрична по вертикальной оси[15]. Многие мотивы изображений были заимствованы из исламской культуры (среди них древо жизни, крылатые кони, прочие различные мифологические существа)[2]. До сих пор неизвестно, являются ли некоторые узоры византийского шёлка византийскими или возникшими под влиянием культуры исламских государств[16].

Модными были изображения развлечений императорского двора, например, охоты или гонок колесниц[15].

Торговля шёлком

Из пяти типов спрядённого византийского шёлка (простого, твилла, дамасского, лампасного и гобелена) наиболее известным был твилл, выполненный в технике уто́к, иначе называемый тяжёлым шёлком или самитом (от др.-греч. ἑξάμιτον → лат. examitum → старофр. samit, «шесть ниток», термин, использовавшийся для обозначения шести клубков для основы)[17][18]. При прядении тяжёлого шёлка основные нити были полностью закрыты утком[19][20].

Тяжёлый шёлк в период между VI и XII веками был в буквальном смысле на вес золота: если византийские послы передавали иностранцам самит, им платили сумму в золотых монетах, например, франках, весившая столько, сколько приобретённая ткань. Византийцы, у которых был тяжёлый шёлк, считались богачами[21]. Морская торговля шёлком немало значила при заключении византийцами договоров с итальянскими морскими республиками Венеция, Пиза, Генуя и Амальфи[22].

Византийский шёлк ныне находится по всей Европе, вплоть до Великобритании, куда его привозили из Рима и Галлии ещё с VII века[23][24]. Иногда письменные свидетельства не указывают, откуда именно была закуплена в ту или иную страну ткань, но особенности текстуры и дизайна позволяют учёным определить византийский шёлк[25].

Гобелены и вышивки

Гобелен Гюнтера. Примерно 970 год

Византийские мастера были, кроме прочего, известны производством гобеленов и вышивок. Самым известным из византийских шёлковых гобеленов считается так называемый Гюнтертух, купленный епископом Гюнтером Бамбергским во время паломничества в Константинополь. Не окончив путешествия, епископ умер, и гобелен был использован как его саван[26].

Византийская техника вышивки сильно повлияла на технику вышивки других стран, например, Англии[27].

Религиозная тематика вышивки (даже вышивки светской одежды) была очень популярна. Этим были недовольны многие священники, например, святой Астерий Амасийский[28].

Впрочем, гобеленов и вышивки из Византии почти не сохранилось. Единственный крупный византийский гобелен, дошедший до наших дней — Ковёр из Байё, но он не шёлковый[29].

Упадок

В 1147 году во время Второго крестового похода Рожер II, король Сицилии, напал на Коринф и Фивы, два важных центра византийской шёлковой промышленности, и захватил в плен всех ткачей, чтобы самому организовать изготовление шёлка в Палермо и Калабрии[30]. После Четвёртого крестового похода шёлковая индустрия Византии и вовсе пришла в упадок и стала обеспечивать лишь местный рынок, а монополия на шёлк перешла к Сицилии, Лукке и Венеции[22].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Laiou, 2002, p. 703.
  2. ↑ 2,0 2,1 Schoeser, 2007, p. 27.
  3. ↑ Wild, John Peter. «The eastern Mediterranean 323 BC-AD 350.» In Jenkins (2003), p. 108.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 Howard, Michael C., Transnationalism in Ancient and Medieval Societies, the Role of Cross Border Trade and Travel, McFarland & Company, 2012, p. 133.
  5. ↑ Liu, Xinru, «The Silk Road: Overland Trade and Cultural Interactions in Eurasia», in Michael Adas (ed), Agricultural and Pastoral Societies in Ancient and Classical History, ed. Michael Adas, American Historical Association, Philadelphia: Temple University Press, 2001, p. 168.
  6. ↑ Mark J. Dresden (1981), "Introductory Note, " in Guitty Azarpay (ed), Sogdian Painting: the Pictorial Epic in Oriental Art, Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, p. 9, ISBN 0-520-03765-0.
  7. ↑ Luttwak, Edward N. (2009). The Grand Strategy of the Byzantine Empire. Cambridge and London: The Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03519-5, pp 168—169.
  8. ↑ Хирт, Фридрих. Jerome S. Arkenberg: East Asian History Sourcebook: Chinese Accounts of Rome, Byzantium and the Middle East, c. 91 B.C.E. - 1643 C.E.. Fordham.edu. Fordham University (2000). Дата обращения: 17 сентября 2016. Архивировано 10 сентября 2014 года.
  9. ↑ Генри Юль (1915). Henri Cordier (ed.), Cathay and the Way Thither: Being a Collection of Medieval Notices of China, Vol I: Preliminary Essay on the Intercourse Between China and the Western Nations Previous to the Discovery of the Cape Route. London: Hakluyt Society. Accessed 22 September 2016, pp 29-31; see also footnote #4 on p. 29; footnote #2 on p. 30; and footnote #3 on page 31.
  10. ↑ 10,0 10,1 Jenkins, 2003, p. 148—149.
  11. ↑ 11,0 11,1 Muthesius, Anna. «Essential Processes, Looms, and Technical Aspects of the Production of Silk Textiles Архивировано 8 июня 2011 года.». (англ.)
  12. ↑ 12,0 12,1 Laiou, 2002, p. 152—154.
  13. ↑ Muthesius, Anna. Essential Processes, Looms, and Technical Aspects of the Production of Silk Textiles Архивировано 8 июня 2011 года. (англ.)
  14. ↑ Jenkins, 2003, p. 344.
  15. ↑ 15,0 15,1 Jenkins, 2003, p. 151.
  16. ↑ Hoffman, 2007, p. 318.
  17. ↑ Oxford English Dictionary Online «samite» (subscription required), accessed 30 December 2010 (англ.)
  18. ↑ Mannas, 2008, p. 297.
  19. ↑ Muthesius Anna, «Silk in the Medieval World», p. 343. (англ.)
  20. ↑ Burnham, 1980, p. 180.
  21. ↑ Muthesius Anna, «Silk in the Medieval World», p. 327. (англ.)
  22. ↑ 22,0 22,1 Muthesius Anna, «Silk in the Medieval World», p. 326. (англ.)
  23. ↑ Dodwell, 1982, p. 129—130.
  24. ↑ Dodwell, 1982, p. 150—157.
  25. ↑ Dodwell, 1982, p. 130.
  26. ↑ Muthesius Anna, «Silk in the Medieval World», pp. 350—351. (англ.)
  27. ↑ Dodwell, 1982, p. 160—169.
  28. ↑ Oration I; Online translation Архивная копия от 4 января 2018 на Wayback Machine from earlychristianwritings.com (англ.)
  29. ↑ Dodwell, 1982, p. 128—145.
  30. ↑ Muthesius, «Silk in the Medieval World», p. 331. (англ.)

Литература

  • Burnham, Dorothy K. Warp and Weft, A Textile Terminology. — Royal Ontario Museum,, 1980. — ISBN 0888542569. (англ.)
  • Dodwell, C.R. Anglo-Saxon Art, A New Perspective. — Manchester, 1982. — ISBN 071900926X. (англ.)
  • Hoffman, Eva R. Pathways of Portability: Islamic and Christian Interchange from the Tenth to the Twelfth Century. — Blackwell Publishing,, 2007. — ISBN 978-1-4051-2071-5. (англ.)
  • Jenkins, David. The Cambridge History of Western Textiles. — Cambridge University Press, 2003. — ISBN 0521341078. (англ.)
  • Mannas, Lisa. Merchants, Princes and Painters: Silk Fabrics in Northern and Italian Paintings 1300–1550. — Yale University Press, 2008. — ISBN 9780300111170. (англ.)
  • Laiou, Angeliki E. The Economic History of Byzantium: From the Seventh through the Fifteenth Century. — Dumbarton Oaks, 2002. (англ.)
  • Schoeser, Mary. Silk. — Yale University Press, 2007. — ISBN 0300117418. (англ.)


Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Византийский_шёлк&oldid=13607791