Византийская риторика

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис

Византийская риторика относится к риторической теории и произведениям во время Византийской империи. Византийская риторика важна отчасти из-за огромного объёма риторических произведений, созданных в этот период[1]. Риторика была самой важной и сложной темой, изучаемой в византийской системе образования, которая преподавалась в Пандидактионе в Константинополе начала V века, где университет уделял особое внимание изучению риторики с восемью кафедрами, пятью на греческом и тремя на латыни[2]. Усердная тренировка византийской риторики дала гражданам навыки и полномочия для достижения государственных должностей на имперской службе или руководящих постов в церкви[1][2].

Влияния

Византийская риторика Византийской империи в значительной степени следовала заветам древнегреческих риторов, особенно тех, кто принадлежал к Второй софистике, включая Гермогена Тарсского, Менандра Ритора, Афтония Антиохийского, Либания и Александра Нумения[1][3].

История

Томас М. Конли делит историю византийской риторики на четыре периода: Тёмные века, после иконоборчества, XI и XII века и палеологовскую эру[1].

Тёмные века

Этот период включает в себя формирование корпуса Гермогена и связанных с ним комментаторских традиций[1]. К ним относятся Сопатр и Сириан Александрийский, комментатор Гермогена[1]. Некоторые комментарии сравнивают риторику с философией[1].

После иконоборчества

После иконоборчества византийские ученые собрали рукописи греческих риторов, таких как Дионисий Галикарнасский, Менандр Ритор и Александр Нумений[1]. Некоторыми важными византийскими деятелями этого периода являются Фотий I, Иоанн Геометр и Иоанн Сардийский[1].

XI и XII века

Это период императоров Комнинов[1]. Важными византийскими деятелями этого периода являются Михаил Пселл, Никифор Василаки, Григорий Пардос из Коринфа и Евфимий Зигабен[1]. Этот период включает в себя важные эпидейктические речи императора, называемые basilikoi logoi, многие из которых сравнивают императоров с царём Давидом[1].

Палеологовская эра

Это период императоров Палеологов. Влияние латинян побудило перевести латинские произведения на греческий язык и неохотно вернуться к Аристотелю[1]. Важными византийскими деятелями являются Феодор Метохит, Максим Плануд, Никифор Хумн, Плифон и Георгий Трапезундский[1]. Феодор Метохит и Никифор Хумн известны своими спорами о ценности стилистической неизвестности[1]. Георгий Трапезундский известен тем, что представил Западу Гермогена; его произведения способствуют развитию ренессансной риторики[1][4].

См. также

Примечания

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 Conley, Thomas M. Rhetoric in the European tradition. — New York : Longman, 1990. — P. 53—71. — ISBN 0-8013-0256-0.
  2. ↑ 2,0 2,1 Jeffreys, Elizabeth. Rhetoric in Byzantium: Papers from the Thirty-Fifth Spring Symposium of Byzantine Studies. — Ashgate Publishing, Ltd., 2003. — P. 39–43. — ISBN 0-7546-3453-1.
  3. ↑ Nagy, Gregory. Greek Literature. — Routledge, 2001. — P. 179. — ISBN 0-415-93771-X.
  4. ↑ Mack, Peter. A history of Renaissance rhetoric, 1380-1620. — Oxford : Oxford University Press, 2011. — P. 39—47. — ISBN 978-0-19-959728-4. Архивная копия от 27 декабря 2021 на Wayback Machine

Литература

  • V. Regel and N. Novosadskij (1892—1917). Fontes rerum byzantinarum.
  • R. Browning (1962). «The Patriarchal Schools of Constantinople», Byzantion 32, pp. 167—202; 33 (1963), pp. 11-40.
  • G. Kustas (1970). «The Function and Evolution of Byzantine Rhetoric», Viator 1, pp. 53-73.
  • G. Kustas (1973). Studies in Byzantine Rhetoric.
  • J. Monfasani (1976). George of Trebizond: A Biography and a Study of His Rhetoric and Logic.
  • H. Hunger (1978). Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner, vol. 1, pp. 65-196.
  • A. Kazhdan (1984). Studies on Byzantine Literature of the Eleventh and Twelfth Centuries.
  • T. M. Conley (1990). «Aristotle’s Rhetoric in Byzantium», Rhetorica 8, pp. 29-44.
  • E. Jeffreys (2003). Rhetoric in Byzantium.
  • S. Papaioannou (2012). «Rhetoric and the philosopher in Byzantium», in B. Bydén and K. Ierodiakonou (eds), The Many Faces of Byzantine Philosophy, pp. 171-97.
  • S. Papaioannou (2013). Michael Psellos: Rhetoric and Authorship in Byzantium.
  • V. Valiavitcharska (2013). Rhetoric and Rhythm in Byzantium: The Sound of Persuasion.
  • V. Valiavitcharska (2013). «Rhetoric in the Hands of the Byzantine Grammarian», Rhetorica 31, pp. 237-60.
  • C. Barber and S. Papaioannou (2017). Michael Psellos on Literature and Art: a Byzantine Perspective on Aesthetics.
  • P. Magdalino (2017). «From ‘Encyclopaedism’ to ‘Humanism’,» in M.D. Lauxtermann and M. Whittow (eds), Byzantium in the Eleventh Century, pp. 3-18.
  • V. Valiavitcharska (2018). «Aristotle’s antistrophos in Middle Byzantine Accounts of Rhetoric», in Reshaping the Classical Tradition in Byzantine Texts and Contexts. Ed. D. Dimitrijevic, A. Elakovic-Nenadovic, and J. Sijakovic. Belgrade: Faculty of Law of the University of Belgrade.
  • M. Vogiatzi (2019). Byzantine Commentaries on Aristotle’s Rhetoric: Anonymous and Stephanus.
  • V. Valiavitcharska (2020). «The Advanced Study of Rhetoric Between the Seventh and the Ninth Centuries», in Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik. Austrian Academy of Sciences. Band 70, pp. 487-50.
  • V. Valiavitcharska (2021). «Logos prophorikos in Middle Byzantine Thought», in Studia Patristica. Journal of the Oxford International Conference on Patristic Studies. Vol. 103.
Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Византийская_риторика&oldid=10901336