Василиса Премудрая
| Василиса Премудрая | |
|---|---|
 Василиса Прекрасная уходит с «подарком» от Бабы Яги (И. Я. Билибин, 1899 г.) | |
| Супруг | Иван-царевич |
| Связанные персонажи | Кощей, Змей Горыныч, Жар-птица, Серый Волк, Морской царь |
| Происхождение | царевна |
| Упоминания |
|
Василиса Премудрая (Василиса Прекрасная, Елена Прекрасная, Елена Премудрая, Марья Искусница, Синеглазка[1], Ольга-Царевна[2], Марья Моревна[3]) — героиня русских волшебных сказок, дарящая свою любовь главному герою, который побеждает Змея или Кощея. Её главными чертами являются: верность, заботливость и решительность[2]. В большинстве сказок героиня — дочь морского царя, наделённая мудростью и способностью превращения.
Типологические особенности
В русских народных сказках о т. н. чудесных невестах нередко наблюдается отклонение от патриархального стереотипа — Марья Моревна, Марья-Искусница, Елена Премудрая, Елена Прекрасная, Василиса Премудрая, Василиса Прекрасная, Царь-девица (дочь морского царя) — эти героини помимо красоты обладают большим умом и недюжинной физической силой в русских волшебных сказках: «Марья-Моревна — прекрасная королева», «Марья-искусница», «Елена-королевна и Иван-царевич», «Елена Прекрасная», «Василий-царевич и Елена Прекрасная», «Елена Премудрая», «Вещий сон», «Василиса Премудрая и морской царь», «Царевна-лягушка». Здесь видна гендерная конфигурация положительных «сильных» героинь и «слабых» героев. Героини любят мужчин материнской любовью — жалеют, воспитывают, спасают и даже жертвуют собой ради них[4]. Однако «прекрасная девица» Елена Прекрасная или Василиса Прекрасная («Сказка об Иване-царевиче, жар-птице и о сером волке», «Жар-птица и Василиса-царевна», «Сивка-бурка», «По щучьему велению») — довольно пассивна, наделена «красотой неписаной» и выступает желанным призом вместе с богатством, троном и признанием[5].
В образах Елены Прекрасной, Елены Премудрой, Василисы Прекрасной, Василисы Премудрой, Богатырки-Синеглазки выражен эстетический и нравственный идеал женщины в русской народной сказке[6].
Сюжеты
Василиса Прекрасная
Сказка рассказывает о купце, его дочке красавице и злой мачехе, которая пытается извести падчерицу. У Василисы была волшебная куколка, которая досталась ей от покойной матери. Эта кукла была её оберегом, помощницей и советчицей. Героиня проходит через множество испытаний, но не теряет своей доброты, за что в награду становится женой Царя.
Морской царь и Василиса Премудрая
Царь путешествует по другим землям, а в это время дома у него рождается сын Иван. Когда царь пьет воду из озера, морской царь хватает его за бороду и требует отдать то, чего тот «дома не знает». Царь соглашается. Лишь по приезде домой он понимает свою оплошность. Когда Иван-царевич становится взрослым, царь отводит его к озеру и велит искать будто бы потерянный им перстень. По совету старушки царевич заручается помощью дочери Морского царя Василисы Премудрой, которая в облике голубки (или уточки) прилетает на озеро со своими сестрами. Морской царь задаёт герою невыполнимые простым человеком задачи (за одну ночь вырастить рожь, построить церковь…), которые тот выполняет с помощью Василисы. Царевич и Василиса женятся и убегают из морского царства; в пути, спасаясь от погони, Василиса превращает себя и супруга в различные предметы. Вернувшись к своей семье, на радостях Иван забывает Василису, она напоминает о себе с помощью посланцев-голубок, они воссоединяются.
Царевна-лягушка
У царя было три сына. Младшего звали Иван-царевич. Пришло время царевичам связать себя узами брака. Иван-Царевич вынужден жениться на лягушке, так как находит её в результате обряда (царевичи стреляли из луков наугад, куда стрела попадёт — там невесту и искать). Лягушка, в отличие от жён братьев Ивана Царевича, отлично справляется со всеми заданиями царя, своего свёкра, либо с помощью колдовства (в одной версии сказки), либо с помощью «мамок-нянек» (в другой). Когда царь приглашает Ивана с женой на пир, она приезжает в облике прекрасной девушки. Иван Царевич тайно сжигает лягушачью кожу жены, чем вынуждает её покинуть его. Иван отправляется на поиски, находит её у Кощея Бессмертного и освобождает свою жену.
Жар-птица и царевна Василиса
У царя был слуга-стрелец, а у слуги — богатырский конь. Однажды слуга нашёл в лесу перо Жар-птицы и, несмотря на предупреждение коня, что перо принесёт несчастье, подобрал. Увидев перо, царь потребовал добыть саму Жар-птицу, а затем Василису-царевну (вариант — Царь-девицу), которая живёт «на краю света, где красное солнышко восходит» и плавает в золотой лодочке. Стрелец с помощью своего коня выполняет поручения. Царь хочет жениться на Василисе. Та требует исполнения различных задач, которые вместо царя выполняет стрелец. Последнее испытание — купание в кипятке — стрелец выдерживает благодаря коню, а царь, попытавшись сделать то же самое, гибнет. Василиса отдаёт свою руку стрельцу, которого избирают новым царём.
В культуре
- "Как поймать перо Жар-Птицы"(2007) - Юлия Савичева
Примечания
- ↑ Красных В. В. Анализ дискурса в свете современной научной парадигмы (лингво-когнитивный подход) Архивная копия от 25 декабря 2017 на Wayback Machine
- ↑ 2,0 2,1 Чернышов А. В. Архетипы древности в русской культурной традиции Архивная копия от 19 февраля 2018 на Wayback Machine // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского, 2010, № 1, с. 349—356
- ↑ БСЭ, 1971.
- ↑ Кочарян, Фролова, 2004, с. 71.
- ↑ Кочарян, Фролова, 2004, с. 71–72.
- ↑ Романенко, 2010, с. 116.
Литература
- Елеонская Е. Н. Сказка о Василисе Прекрасной и группа однородных с нею сказок // Этнографическое обозрение, 1906, № 3—4.
- Василиса премудрая // Большой энциклопедический словарь. Электронная версия / Гл. ред. А. М. Прохоров. — М., 2000.
- Василиса Прекрасная // Большая советская энциклопедия : [в 66 т.] / гл. ред. О. Ю. Шмидт. — 1-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1926—1947.
- Василиса Премудрая // Брасос — Веш. — М. : Советская энциклопедия, 1971. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 4).
- Василиса Прекрасная (Василиса Премудрая) // Россия. Лингвострановедческий словарь.
- Василиса Премудрая (Прекрасная) // Современный толковый словарь.
- Василиса Премудрая // Краткая литературная энциклопедия. Т. 1. — М.: Советская энциклопедия, 1962.
- Василиса Премудрая // Большая энциклопедия русского народа.
- Кочарян А. С., Фролова Е. В. Образ женщины в русских сказках // Гуманітарний часопис : Збірник наукових праць. 2004, № 1. — Харків: ХАІ, 2004. — С. 70–76.
- Романенко М. А. Лингвокультурологические особенности русской народной сказки // Межкультурная коммуникация и профессионально ориентированное обучение иностранным языкам: материалы IV Международной конференции, посвящённой 89-летию образования Белорусского государственного университета, 29 октября 2010 г. / Редкол.: В. Г. Шадурский и др.. — Минск: Изд. центр БГУ, 2010. — С. 116–117. — ISBN 978-985-476-872-4.
- Василиса Прекрасная // Сказочная энциклопедия / Сост. Наталия Будур. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2005. — С. 72. — 608 с. — 5000 экз. — ISBN 5-224-04818-4.