Бремя белого человека

Эта статья о литературе; о фильме см. Бремя белого человека (фильм).

Бремя белого человека
-
Жанр	стихотворение

«Бремя белых (людей)» (также «Бремя белого человека»; англ. The White Man’s Burden) — стихотворение английского поэта Редьярда Киплинга времён Филиппино-американской войны (1899—1902), впервые опубликованное в 1899 году в журнале «McClure’s». Его название стало нарицательным обозначением миссии империалистов в колониальных владениях. На русский язык переводилось А. Сергеевым, В. Топоровым, М. Фроманом.

Стихотворение, по некоторым сведениям, изначально было предназначено для публикации к «бриллиантовому юбилею» королевы Виктории. Оно было написано Киплингом под влиянием событий на Дальнем Востоке, после захвата США Филиппин, Пуэрто-Рико и других испанских колоний (см. испано-американская война). При первой публикации ему был дан подзаголовок Соединённые Штаты и Филиппинские острова.

Реакция и толкования

Стихотворение вызвало неоднозначную реакцию общественности. С одной стороны, Киплингу было предъявлено обвинение в пренебрежительном отношении к неевропейским народам, в изображении их как недоразвитых, опасных и требующих постоянного контроля и помощи со стороны «белых наций». В связи с этим текст зачастую рассматривался как расистский и проевропейско-шовинистический, как прикрытие для проведения колонизаторской политики, в первую очередь Великобританией, оправдывая её захваты в Азии и в Африке гуманистическими соображениями. Ряд современников Киплинга (например, Марк Твен в эссе 1901 года «Человеку, ходящему во тьме»), подвергли его позицию, обозначенную в стихотворении «Бремя Белых», острой критике.

С другой стороны, в своем не менее известном стихотворении «Баллада о Востоке и Западе» Киплинг показывает себя тонким психологом и знатоком особенностей и проблематики сложных взаимоотношений культур Европы и Востока, построенных на совершенно различных идеологических и мировоззренческих фундаментах. При оценке личной позиции Р. Киплинга нельзя не учитывать и тот факт, что сам поэт родился, вырос и прожил значительную часть своей жизни в колониях, прекрасно знал и любил Восток и его обитателей (особенно Индию).

Галерея

• 

  «Бремя белого человека» — Джон Булль и Дядя Сэм тащат цветные народы к Цивилизации. Карикатура Виктора Гиллама, журнал Judge за 1 апреля 1899 года.

• 

  «Бремя белого (?) человека». Дядя Сэм, Джон Булль и Кайзер «несут своё тяжкое бремя». Уильям Генри Уокер, журнал Life, 16 марта 1899 г.

• 

  Американец тащит «дикаря» в школу. Карикатура времён филиппинско-американской войны. Иллюстрация Detroit Journal, 1898.

• 

  «Бремя белого человека — первый шаг к просвещению через приучение к чистоте. Мыло это мощный фактор, способствующий Цивилизаторской миссии». Реклама мыла Pears 1890-х годов, пропагандирующая чистоту как оправдание расистского империализма.

• 

  Дядя Сэм балансирует со своими «дикими детьми» опираясь на «армию и флот». Последствия испано-американской войны. Газета The Philadelphia Inquirer, 1899.

• 

  «Дядя Сэм и его класс Цивилизации — Теперь, дети, вы должны выучить эти уроки, хотите вы этого или нет!». Дядя Сэм читает лекцию четырём цветным детям. На заднем плане американский индеец с книгой вверх ногами, китайский мальчик у двери и чёрный мальчик, моющий окно. Журнал Puck, 1899 год.

• 

  «Дядя Сэм — Да, делайте свой выбор». Дядя Сэм предлагает выбор между солдатом или школьным учителем. Журнал Puck, 1901.

См. также

• Благородный дикарь
• Культурный герой
• Цивилизационная миссия
• Романтический расизм
• Стереотипы о афроамериканцах
• Волшебный негр
• Белый спаситель
• Белый спаситель в кино