Боговоплощение

Запрос «Вочеловечение» перенаправляется сюда. На эту тему нужна отдельная статья.

Боговоплощение (греч. ενανθρώπηση, лат. incarno) — принятие Богом образа человека.

В Евангелиях говорится, что Иисус Христос подчинялся законам человеческой природы: проходил стадии взросления человека, родился, претерпел обрезание, принимал пищу, радовался, плакал, спал, страдал, терпел и умер на кресте.

Идея о вочеловечении раскрывалась христианскими богословами с первых веков существования христианства. В раннем христианстве ни у кого не возникало сомнений, что Иисус Христос — Сын Божий. Однако что именно стояло за словом «Сын», и как «Сын» был связан с «Отцом» и «Святым Духом», — было предметом разногласий. Ряд богословов полагал, что Иисус Христос, Сын Божий, родившись от Девы Марии, перенял человеческую природу во всем, кроме греха, а затем жил в человеческом теле. Апологеты воплощения и вочеловечения защищали эту идею в полемике с гностическими сектами, которые придерживались докетизма, считая, что Иисус Христос был существом исключительно духовным, который только внешне выглядел как человек.

Первый Никейский собор постановил, что Сын является одновременно и человеком, и тем же самым Богом, что и Отец: «Бог от Бога», в противовес учению Ария за основу был принят термин «единосущный» (ομοούσιος), то есть Сын и Отец одна сущность — Божество.

Ссылки

• Walter Drum The Incarnation // Catholic Encyclopedia. — New York: Robert Appleton Company, 1910. — Vol. 7.
• David K. Bernard, J.D. The Oneness of God (неопр.). Архивировано 16 февраля 2008 года.
• Ειρήνης Αρτέμη. Η θρησκευτική πολιτική των Βυζαντινών αυτοκρατόρων (Религиозная политика Византийских императоров) (греч.), Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου. Архивировано 5 сентября 2013 года. Дата обращения 2 июня 2015.