Арабское завоевание Армении
Арабское завоевание Армении — мусульманские завоевания после смерти пророка Мухаммеда в 632 году. Персидская Армения пала незадолго до этого в 639 году, а Византийская Армения была завоёвана Арабским халифатом в 645 году[1].
Исламская экспансия
После смерти пророка Мухаммеда в 632 году его преемники начали военную кампанию с целью расширения территории Исламского халифата. При халифе Умаре арабы завоевали большую часть Ближнего Востока.
В 639 году 18-тысячная армия арабов под руководством Абд ар-Рахман ибн Рабия, проникнув в гавар Тарон и область озера Ван прошлась по ним огнём и мечом. Арабские воины были бедны и плохо вооружены, но безрассудно храбры и наполнены религиозным фанатизмом, до этих пор неизвестным среди местных народов[1].
6 января 642 года арабы штурмом взяли город Двин, 12 тысяч его жителей было убито, а 35 тысяч попали в рабство[1]. Армянский полководец Теодорос Рштуни атаковал арабов и освободил порабощённых армян[2].
Армения в период Арабского Халифата
Социальное положение
Гонение армян началось с региона Ван (Западная Армения), когда эти земли стали завоёвываться мусульманами. Арабское завоевание ознаменовало тяжёлым периодом в истории Армении. Захватчики считали христианский народ добычей и собственностью, что положило начало мученичеству. Мусульмане активно насаждали ислам среди армян. Тем не менее, армяне очень стойко сопротивлялись и крепко держались за христианство, что было для них не только религией, но и частью их национальной идентичности[1].
Епископ Себеос в своей Истории императора Иракла записал историю арабского завоевания, писал о печальной судьбе своей страны[1]:
«Кто может знать ужасы нашествия мусульман (арабов), которые подвергают земли и моря огню? […] Святой Даниэль предвидел и предсказал эти несчастия. […] В следующем году (643) арабская армия перешла к Атрпатакан (Азербайджан) и был разделена на три корпуса, один направился к Арарату; другой на территорию Sephakan Gound[что?], третий в землю аланов. Те, что вторглись в Sephakan Gound разошлись по всей области, уничтожая, грабя и захватывая пленных. Оттуда они вместе направились в Ереван, где попытались захватить крепость, но не смогли взять её.»
— Епископ Себеос
Политическое положение
Теодорос Рштуни и другие армянские нахарары добровольно признали власть арабов над Арменией[2]. Византийский император Констант II направил небольшое подкрепление в Армению, но этого было недостаточно. Командующий городом Двин Смбат согласился платить дань арабам, не имея сил противостоять мусульманской армии под командованием халифа Омара.
В 644 году Омар был убит персидским рабом, и следующим халифом стал Осман. Признание Арменией арабского владычества раздражало византийцев. Император Констант II пытался навязать в Армении Халкидонское вероучение христианства[2]. Ему не удается достичь своей цели, но при помощи Амазаспа Мамиконяна, считавшего налоги, налагаемые мусульманами, слишком тяжёлыми, византийцы восстановили свой сюзеренитет в Закавказье. Халиф приказал убить 1775 армянских заложников, и уже собирался идти против армянских повстанцев, когда был убит в 656 году[1].
Армения оставалась под властью арабов в течение примерно 200 лет, формально — начиная с 645 года. Армянские христиане пользовались политической автономией и относительной религиозной свободой, но считались гражданами второго сорта. Армянская церковь пользовалась большим признанием, чем под властью Византии и Сасанидов[3]. Эмиров Армении и вали провинций, которые иногда имели армянское происхождение, назначал халиф. Первым наместником, например, был Теодорос Рштуни. Командующий же 15-тысячной армией всегда был армянином, из родов Мамиконянов, Багратуни и Арцрунидов. Он обязан был защищать страну от захватчиков и помогать халифу в его военных походах[2]. Например, армяне помогали халифам отражать нашествия хазаров[3].
Арабы подавили множество восстаний в Армении, распространяли ислам, повышали налог (джизью) для армянского народа. Восстания против арабов были локальными и никогда не носили общеармянского характера. Арабы провоцировали между различными армянскими нахарарами распри для того, чтобы подавить восстания. Роды Мамиконян, Рштуни, Камсаракан и Гнуни постепенно ослабели, а Багратуни и Арцруни усилились[2]. На основе исторических событий этого времени создан легендарный эпос «Давид Сасунский».
Во время исламского правления арабы из других частей халифата селились в Армении. К IX веку образовался класс арабских эмиров, более или менее равносильный армянским нахарарам[3].
В 885 году армянами было восстановлено Армянское царство.
Послесловие
Согласно древней традиции, времён Арабского Халифата, так же и в Османском государстве в состав исторических областей(вилаятов) Малой и Великой Армении(аль-Арминийи), включались помимо самих Османских провинций(эялетов) Западной Армении и Сефевидских Чухур-Саада и Каpабага в Восточной Армении, так же включались, переходившие из рук в руки кызылбашей и османов, страны Южного Кавказа: Арминийя первая(Ширван с Дербентом) и Арминийя вторая (Гюрджистан(Восточная Грузия) с Тифлисом), что было изложено в знаменитом детальном труде «Джихан-нюма» выдающегося османского путешественника, писателя и географа XVII века Кятиба Эвлеи Челеби[4].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Kurkjian, 1958.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 (арм.)Kurdoghlian, Mihran. Hayots Badmoutioun (Armenian History), Volume II (англ.). — Hradaragutiun Azkayin Ousoumnagan Khorhourti, Athens, Greece, 1996. — P. 3—7.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Herzig, Kurkichayan, Edmund, Marina. The Armenians: Past and Present in the Making of National Identity (англ.). — Routledge, 2005. — P. 42—43.
- ↑ Кятиб Челеби Как Источник По Истории Армении (Xvii В.). Дата обращения: 8 июля 2019. Архивировано 8 июня 2019 года.
Литература
- Kurkjian, Vahan M. A History of Armenia. — Armenian General Benevolent Union of America, 1958. — P. 173—158.
- Большаков О.Г. История халифата. Т. II. — М.: «Наука», 1993. — 293 p. — ISBN 5-02-017376-2.
- А. Н. Тер-Гевондян. Армения и арабский халифат. — Ер.: Академия наук Армянской ССР, 1977.
