Сото, Доминго де

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
В Руниверсалис есть статьи о других людях с фамилией Сото.
Доминго де Сото
Domingo de Soto
Бюст Доминго де Сото в СеговииБюст Доминго де Сото в Сеговии
Место рождения Сеговия, Испания
Место смерти Саламанка, Испания
Научная сфера теология, философия, механика, экономика
Место работы Университет Саламанки
Альма-матер Университет Алькала,
Коллеж Сорбонна

Титульный лист трактата Сото «De justitia et jure» (книга X)

Доми́нго де Со́то (исп. Domingo de Soto; 1494, Сеговия — 15 ноября 1560, Саламанка) — испанский теолог, философ-схоласт, механик и экономист; комментатор Аристотеля[1]. Относится к виднейшим представителям Саламанкской школы — одного из направлений поздней схоластики[2].

Биография

Доминго де Сото, родившийся в Сеговии в 1494 году, был незнатного происхождения. Учился в университете Алькала и в Коллеже Сорбонна в Париже (тогда в Сорбонне преподавал Франсиско де Витория, будущий основатель Саламанкской школы, и Сото стал его последователем). В 1520 году стал профессором философии университета Алькала. В 1524 году внезапно оставил свою должность и вступил в Бургосе в Доминиканский орден. В 1525—1532 гг. преподавал в доминиканской школе в Сеговии; с 1532 года — профессор кафедры теологии Университета Саламанки[3][4].

В 1545—1547 гг. — придворный теолог императора Карла V Габсбурга, представлял императора на Тридентском соборе. Во время работы собора внёс значительный вклад в формулировку принятых позднее собором догматических постановлений. Затем некоторое время был духовником Карла V; в 1550 году ему было разрешено вернуться в Испанию. В 1552—1556 гг. вновь возглавлял кафедру теологии Университета Саламанки[3].

Наряду с Бартоломе де Лас Касасом отстаивал в 1550—1551 гг. во время Вальядолидского диспута права индейцев[5].

Умер в Саламанке 15 ноября 1560 года[3].

Научная деятельность

«De iustitia et iure» (1568)

В 1545 г. Сото издал книгу «Комментарии и вопросы к „Физике“ Аристотеля» (In VIII libros physicorum), в которую включил и изложение некоторых своих результатов, относящихся к механике — в частности, к количественной теории свободного падения тяжёлого тела при отсутствии сопротивления среды[1]. Разрабатывая данную теорию, Сото сумел исправить ошибку, допущенную его предшественниками — Стратоном из Лампсака, Александром Афродизийским, Альбертом Саксонским, Никола Орезмом. Они ошибочно утверждали[6][7], что скорость (или «быстрота» и «медленность»[8]) падающего тяжёлого тела растёт пропорционально пройденному пути.

Сото сделал правильный вывод о том, что тело падает равноускоренно, т. e. его скорость растёт пропорционально времени, прошедшему с момента начала падения (впервые к этому выводу пришёл Леонардо да Винчи[9], но соображения Леонардо, изложенные в оставленных им записках, долгое время оставались неизвестными[10] научному сообществу). После этого оставалось лишь применить теорию равнопеременного движения, созданную ещё учёными Оксфордской школы У. Хейтсбери и Р. Суайнсхедом, но носившую у них чисто кинематический, абстрактный характер (и, в частности, полученную ими «теорему о среднем градусе скорости»[11]). Это и сделал Сото (которого итальянский историк науки М. Льоцци называл[12] «позднейшим последователем Оксфордской школы»), пришедший в результате к теореме: путь, пройденный телом при свободном падении, равен тому пути, который за данное время оно прошло бы при равномерном движении со скоростью, равной среднему арифметическому из начальной и конечной скоростей в равноускоренном движении[1][13].

Тем самым был найден правильный закон зависимости пути от времени при свободном падении тяжёлого тела. Но эта зависимость была дана в завуалированном виде; чёткая же формулировка закона квадратичной зависимости пути, пройденного падающим телом, от времени принадлежит уже Г. Галилею[14].

В философских работах «Summulae» (1529 г.) и «In dialecticam Aristotelis commentarii» (1544 г.) Сото анализирует вопросы философии и логики Аристотеля. В богословском сочинении «De natura et gratia» (1547 г.) Сото излагает учение Фомы Аквинского о первородном грехе и благодати. Среди других его трудов по теологии выделяются работы «De ratione tegendi et detegendi secretum» (1541 г.) и «De justitia et jure» (1556 г.)[3].

Экономические исследования Сото (отражённые прежде всего в трактате «De justitia et jure») явились вкладом в формирование теории паритета покупательной способности денег[15].

Сочинения

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Моисеев, 1961, с. 105.
  2. ↑ Grice-Hutchinson, 1952, p. 43.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 По материалам статьи Dominic Soto Архивная копия от 15 июля 2014 на Wayback Machine из Catholic Encyclopedia Архивная копия от 12 мая 2013 на Wayback Machine.
  4. ↑ Grice-Hutchinson, 1952, p. 43—44.
  5. ↑ Soto, Domingo de. // Site web du projet Scholasticon. Дата обращения: 28 февраля 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.
  6. ↑ Моисеев, 1961, с. 100–101.
  7. ↑ Тюлина, 1979, с. 51.
  8. ↑ Гайденко, Смирнов, 1989, с. 314—315.
  9. ↑ Моисеев, 1961, с. 102.
  10. ↑ Льоцци, 1970, с. 52.
  11. ↑ Гайденко, Смирнов, 1989, с. 315—316.
  12. ↑ Льоцци, 1970, с. 28.
  13. ↑ Тюлина, 1979, с. 53—54.
  14. ↑ Моисеев, 1961, с. 116.
  15. ↑ Grice-Hutchinson, 1952, p. 44, 52—56.

Литература

  • Гайденко В. П., Смирнов Г. А.  Западноевропейская наука в средние века: общие принципы и учение о движении. — М.: Наука, 1989. — 352 с. — (Библиотека всемирной истории естествознания). — ISBN 5-02-007958-8.
  • Льоцци М.  История физики. — М.: Мир, 1970. — 464 с.
  • Моисеев Н. Д.  Очерки истории развития механики. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1961. — 478 с.
  • Тюлина И. А.  История и методология механики. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979. — 282 с.
  • Grice-Hutchinson M. . The School of Salamanca: Readings in Spanish Monetary Theory, 1544—1605. — Oxford: Oxford University Press, 1952. — xii + 134 p.


Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Сото,_Доминго_де&oldid=25726899