Саргон Древний
Саргон Древний | |
---|---|
аккад. 𒊬𒊒𒄀 šar-ru-ki-in «Истинный царь» | |
2316 — 2261 до н. э. | |
Предшественник | — |
Преемник | Римуш |
|
|
Род | династия Аккада |
Отношение к религии | шумеро-аккадская мифология |
Сарго́н (Шаррумкен или Шаррукин) — царь Аккаде, царь Шумера и Аккада, правил приблизительно в 2316—2261 годах до н. э. Основатель династии Аккада. В современной историографии он обычно называется Саргоном Древним или Саргоном Аккадским.
После разрушения Киша шумерским царём Лугальзагеси Саргон основал город Аккаде как центр собственного царства; позже победил Лугальзагеси и завоевал все города-государства Двуречья; армия Саргона достигала Элама, Сирии, Малой Азии. При Саргоне храмовые хозяйства были слиты с царским. Государство Саргона было первой попыткой создания централизованной деспотии, в которой неродовитая царская бюрократия вытеснила старую родовую аристократию, а органы самоуправления городов-государств (совет, народное собрание) были превращены в низовую администрацию.
Правление Саргона, первого царя Аккада, произвело на шумеро-аккадцев столь яркое впечатление, что его личность стала легендарной; воспоминания о нём нашли своё отражение в цикле поэтических легенд. Особенно многочисленны сказания о Саргоне времён Новоассирийского царства (VIII—VII века до н. э.).
Правление
Происхождение
Поздняя аккадская поэма, известная науке под названием «Легенда о Саргоне» сообщает, что его родиной был Азупирану[англ.] («Шафрановый городок», или «Городок крокусов») на Евфрате. Местоположение его неизвестно, и название это в других источниках не встречается, но полагают, что он находился на среднем течении этой реки, то есть в пределах нынешней Сирии. Во всяком случае, Саргон, судя по имени, был восточным семитом.
По легенде, Саргон был выходцем из народных низов, считали, что он являлся приёмным сыном водоноса и служил садовником и чашеносцем у царя Киша Ур-Забабы. Низкое происхождение Саргона стало впоследствии общим местом клинописных исторических сочинений. С большой долей уверенности можно утверждать, что Саргон действительно вышел из народа (из работников царского храмового хозяйства), либо в его деятельности или сопутствующей ей исторической обстановке было нечто, позволившее сложиться такому мнению о нём[1]. По легенде, известной в новоассирийский и нововавилонский период, мать Саргона была жрицей, которая тайно родила ребёнка и пустила его в тростниковой корзине по Евфрату. Корзина была выловлена водоносом, и Саргон был им воспитан и стал садовником, а позже царём (якобы, благодаря благосклонности богини Иштар):
Я — Шаррукен, царь могучий, царь Аккада,
Мать моя — жрица, отца я не ведал,
Брат моего отца в горах обитает,
Град мой — Азупирану, что лежит на брегах Евфрата.
Понесла меня мать моя, жрица, родила меня в тайне.
Положила в тростниковый ящик, вход мой закрыла смолою,
Бросила в реку, что меня не затопила.
Подняла река, понесла меня к Акки, водоносу.
Акки, водонос, багром меня поднял,
Акки, водонос, воспитал меня, как сына.
Акки, водонос, меня садовником сделал.
Когда садовником был я, — Иштар меня полюбила,
И [пятьдесят] четыре года на царстве был я
Подобный сюжет о спасении ребёнка довольно распространён (в частности, библейское предание о Моисее)[3].
Шумерское сказание о Саргоне, сохранившееся в двух фрагментах, удачно дополняющих друг друга, говорит, что его отцом был Лаипум, однако сам Саргон никогда не называл имени своего отца:
И тогда Шаррукена — «царя истинного», —
А град его — [Азупирану],
Отец его — Лаипум, мать его — [жрица],
Шаррукена сердцем благостно они из[брали],
Ибо так от рождения [суждено ему было]
Шумерский текст легенды о Саргоне в сказочной форме повествует о противостоянии Саргона с царём Киша Ур-Забабой и с царём Урука Лугальзагеси[4].
Этимология имени
В аккадском (восточносемитском) языке имя Саргона нормализуется как Šarru-ukīn или Šarru-kēn. В клинописи имя пишется по-разному: LUGAL-ú-kin, šar-ru-gen6, šar-ru-ki-in, šar-ru-um-ki-in. В древневавилонских табличках, рассказывающих легенды о Саргоне, его имя транскрибируется как 𒊬𒊒𒌝𒄀𒅔 (Šar-ru-um-ki-in). В позднеассирийских ссылках это имя в основном пишется как LUGAL-GI.NA или LUGAL-GIN, то есть идентично имени новоассирийского царя Саргона II. Написание Саргон происходит от единственного упоминания имени (в связи с Саргоном II) в еврейской Библии, как סַרְגוֹן, в Книге пророка Исаии[5].
Первый элемент этого имени — šarru, на аккадском означает «царь» (на иврите śar — שַׂר). Второй элемент происходит от глагола kīnum «подтверждать, устанавливать» (связан с ивритом kūn — כּוּן). Обычно его имя истолковывается как «Царь истинный», в смысле «законный». Хотя возможна интерпретация чтения Šarru-ukīn — «царь установил (стабильность)» или «он [бог] установил царя». Однако такое имя было бы необычным; другие имена с -ukīn всегда включают как субъект, так и объект, например, Šamaš-šuma-ukīn — «Шамаш создал наследника».
Основание царства
После поражения, которое нанёс Кишу Лугальзагеси, Саргон основал своё собственное царство. Начало царствования Саргона относится ко 2-му году правления Уруинимгины-лугаля (3-й год его общего времени правления как энси и как лугаля) и к 20-му году правления Лугальзагеси (около 2316 года до н. э.)[6]. Выбирая столицу для своего государства, Саргон решил не жить ни в одном из традиционных северных центров вроде Киша, Акшака или Мари, а выбрал город без традиций, почти безызвестный. Город носил название Аккаде. Неизвестно, где именно находился этот город, его руины до сих пор не были обнаружены. Судя по письменным источникам того времени, он располагался недалеко от Киша; согласно литературной традиции, он стоял неподалёку от Вавилона. Таким образом, можно прийти к выводу, что он находился где-то на территории нома Сиппар. По этому городу и область Ки-Ури стала с тех пор называться Аккадом, а восточносемитский язык — аккадским[7]. Ниппурский царский список гласит:
«Саргон, чьим отцом(?) был садовник, чашеносец Ур-Забабы, царь Аккаде, построивший Аккаде, правил 56 лет в качестве царя».
Совсем немного известно о достижениях Саргона, а именно о создании державы со столицей в Аккаде. Точнее, невозможно сопоставить известные события того времени и расположить их в хронологическом порядке, чтобы нарисовать полную картину развития этой державы. Возможно только попытаться решить эту проблему, повторив порядок, в котором писцы Ниппура складывали сделанные ими копии надписей Саргона, или там, где этого недостаточно, прибегнуть к «исторической логике».
Известно, что рост этой державы начался с города Аккаде, ставшего её центром. Первым в череде титулов Саргона неизменно стояло словосочетание «царь Аккаде». За ним следовал титул «царь Киша». Старая столица семитов, несмотря на поражение государства, центром которого она являлась, сохранила своё значение, и первостепенной задачей нового царя было распространить свою власть на северную часть Двуречья, которую для этого нужно было завоевать. Возможно, он сделал это под лозунгом «освобождения» её власти от Лугальзагеси, царя Урука и Шумера, и возрождения её прежней славы.
Судя по имеющимся более поздним источникам, завоевание северо-запада, наиболее выдающееся деяние Саргона, было осуществлено в ходе двух походов. Первый поход царь предпринял в начале своего правления, вероятно, на 3-м году правления (около 2314/2313 года до н. э.), а второй — на 11-м. Возможно, во время первого он решил ограничиться завоеванием территории вплоть до Туттуля (ныне Хита) на берегу Евфрата, ворот в «Верхнюю страну» и Мари[8][9].
Победа над Лугальзагеси и подчинение юга страны
Став правителем Севера и упрочив своё положение, Саргон почувствовал в себе силы, чтобы начать военные действия против Лугальзагеси, величайшего завоевателя того времени. На 5-м году (ок. 2312/2311 года до н. э.) Саргон двинулся на юг и быстро разгромил его армию и армии подвластных ему «пятидесяти энси». Лугальзагеси был, видимо, казнён, а стены Урука были срыты.
В 6-й год правления Саргона (около 2311/2310 года до н. э.) против него выступила коалиция южных энси во главе с «человеком из Ура». Разбив войско Ура, Саргон двинулся против Уммы и Лагаша. Захватив Умму, Саргон занял временную столицу Лагаша город Э-Нинмар и подчинил всю территорию Лагаша, дойдя до Персидского залива (Нижнего моря). Чтобы показать, что весь Шумер находится в его власти, Саргон совершил символический жест, который затем будут повторять и другие монархи, — омыл своё оружие в водах Персидского залива. Энси Уммы Мес-э был взят в плен, судьба правителей Лагаша и Ура неизвестны. Стены всех трёх городов были срыты. Подводя итоги, Саргон говорит, что если считать этот поход, то он сражался в 34 битвах.
«Саргон, царь Аккаде, надзиратель (машким) Инанны, царь Киша, помазанный жрец (гуда-жрец) Ана, царь Страны, великий энси Энлиля, разорил город Урук, разрушил его стены; бился с мужами Урука, покорил их; бился с Лугальзагеси, царём Урука, взял его в плен [и] доставил его в шейных колодках к воротам Энлиля.
Саргон, царь Аккада, бился с мужами Ура, покорил их, разорил их город [и] разрушил его стены; разорил Э-Нинмар, разрушил его стены, разорил его территорию от Лагаша до моря, омыл своё оружие в море; дрался с мужами Уммы, покорил их, разорил их город [и] разрушил его стены.
Саргону, царю Страны, Энлиль не дал равных; [действительно] Энлиль даровал ему всю территорию от моря наверху до моря внизу. Аккадцы (дословно „сыны Аккаде“) получили энство [повсюду] от Нижнего моря и выше. Мужи Мари [и] мужи Элама служили Саргону, царю Страны [как своему господину].
Саргон, царь Страны, восстановил Киш [и] дал этот город им [людям Киша], в качестве места жительства.
Кто когда-либо разрушит эту надпись — пусть Уту выбьет [из-под] него основу; пусть лишит его семени».— Надпись на табличке
С этого момента царь Аккада и Киша стал добавлять к своей титулатуре словосочетание «царь Страны»[10][11][12][13].
Поход на северо-запад, к Малой Азии
На 11-м году правления (около 2306/2305 года до н. э.) Саргон предпринял второй поход на северо-запад. Двигаясь по Евфрату, Саргон, видимо, в Туттуле (ныне Хит) помолился Дагану (богу плодородия, которому поклонялись все обитатели местности в среднем течении Евфрата) и тот даровал ему «Верхнюю землю». Были покорены крупный город Мари (о разрушении Мари говорит и сохранившаяся датировочная формула Саргона), страна Ярмути (точно не локализована, но несомненно находящаяся в Северной Сирии) и страна Эбла. Царь Эблы, вероятно, попытался оказать сопротивление. В результате Сарган захватил Эблу и разрушил царский дворец. Но сам город, понимая слишком важную его роль в тогдашней Сирии, победоносный аккадский царь сохранил: в «нижнем городе» нет никаких следов разрушений того времени. Войска Саргона дошли до Кедрового леса (то есть гор Ливан или Аман) и Серебряных гор (то есть гор Малоазийского Тавра). Как понятно по обоим названиям, Саргон стремился обеспечить свою державу древесиной и металлом, которые теперь можно было беспрепятственно и безопасно спускать по Евфрату в Шумер и Аккад:
«Саргон, царь Киша, одержал победу [над городами] в тридцати четырёх сражениях до самого моря [и] разрушил их стены. Он заставил суда из Мелуххи, суда из Магана [и] суда из Дильмуна причалить в бухте Аккаде.
Саргон, царь, простёрся перед Даганом [и] вознёс ему молитву; [и] он [Даган] даровал ему верхнюю землю, [а именно] Мари, Ярмути [и] Эблу, вплоть до Кедрового леса [и] до Серебряной горы.
Саргон, царь, которому Энлиль не позволил иметь равных, — 5400 воинов ежедневно едят перед ним хлеб.
Кто когда-либо сотрёт эту надпись — пусть Ан сотрёт его имя; пусть Энлиль лишит его семени; пусть Инанна…»— Надпись на табличке
Это всё, о чём нам рассказывают достоверные источники — надписи самого Саргона. Вскоре эти завоевания обросли легендами, из-за чего теперь невозможно отличить вымысел от исторических фактов. В них Саргон не только захватывает города, названия которых отсутствуют в надписях (например, Каркемиш), но и «переправился через Море захода солнца» (Средиземное море), чтобы завоевать «страну Тин» (возможно, в данном случае имеется в виду Кипр или какое иное приморское государство, располагающееся в южной части Малой Азии), и покоряет остров Крит. Из одного текста, найденного в Амарне в 1913 году и дополненного фрагментированным дубликатом из Ашшурского архива (так называемая эпическая песня «Царь битвы»), становится известна одна из существенных причин завоевательного похода Саргона на северо-запад. К Саргону, великому царю-завоевателю Аккада, обратилась за помощью семитская колония на далёком севере в «Галашу», то есть «Канише» каппадокийских табличек. На неё напал царь города Бурушханда (Пурусханда), то есть Буруш-хатим тех же каппадокийских текстов. Саргон колеблется в виду дальности пути, трудности которого в тексте весьма ярко описываются. Некто Нур-Даган, который является главою делегации, указывает на беспомощность колонии, которая состоит не из воинов, а купцов, подчёркивает богатства своего края, упоминает и средства преодоления трудности долгого пути. После долгих бурных переговоров Саргон, наконец, собирает жителей Аккада, и на этом собрании Нур-Дагану удаётся восторженным выхваливанием мощи Аккада склонить Саргона к помощи далёкой семитской колонии. Поход Саргона, очевидно, не ограничился разгромом Бурушханда, противника Ганиша, но вылился в завоевание всей Сирии.
Что из этого является подлинным историческим фактом, а что вымыслом, неясно. Однако археологические данные не подтверждают столь давнего проникновения аккадских торговцев (так называемых тамкару) вглубь Малоазийского полуострова. Эти купцы появились там только через несколько столетий. Можно предположить, что со временем легендарная традиция превратила в завоевательные походы простые торговые экспедиции. Более достоверна хеттская традиция, считавшая, что Саргон переправился лишь через Евфрат, немного ниже выхода этой реки из нагорной области. Однако не вызывает сомнения, что Саргон объединил под своей властью территорию, простирающуюся от «Нижнего моря» (Персидского залива) до «Верхнего (Средиземного) моря», а это почти 1500 км. Некий безымянный писец взял на себя труд перечислить все шестьдесят пять стран и городов, входивших в бескрайнюю державу, созданную Саргоном. Была создана настоящая мифологическая «карта», куда наносились далёкие чудесные страны, по земле которых удалось пройти только этому царю, сделав его частью мира легенд[14][15][16][17].
Войско Саргона
Такой успех Саргона объясняется тем, что он, по-видимому, опирался на более или менее добровольное ополчение. Традиционной тактике стычек между небольшими тяжеловооружёнными отрядами, которые сражались в сомкнутом строю, Саргон противопоставил тактику больших масс легковооружённых, подвижных воинов, действовавших цепями или врассыпную. Шумерские лугали из-за отсутствия в Шумере достаточно гибких и упругих сортов дерева для луков совершенно отказались от стрелкового оружия; Саргон, напротив, придавал большое значение лучникам, которые были способны издалека осыпать неповоротливые отряды щитоносцев и копьеносцев тучей стрел и расстраивать их, не доходя до рукопашной. Очевидно, либо Саргон имел доступ к зарослям тиса (или лещины) в предгорьях Малой Азии или Ирана, либо в его время был изобретён составной, или клееный лук из рога, дерева и жил. Кроме народного ополчения, у Саргона была постоянная армия в 5400 воинов, кормившаяся за счёт царя[18].
Походы в Элам и Северную Месопотамию
После того, как Саргон расширил и укрепил своё царство на севере, западе и юге, он предпринял поход в Элам, где в это время существовали несколько небольших номов — государств, среди которых наиболее значительными были собственно Элам (или Адамдун) во главе с царём (шарру) Луххишшаном и энси (ишшакку) Санамсимурру (?) и Варахсе с правителем (шакканаку) Сидгау. Насколько трудным обещал быть этот поход, можно судить по позднейшим вавилонским текстам-предзнаменованиям. В одном таком памятнике-предзнаменовании сообщается, что богиня Иштар зажгла для Саргона, «который отправился в страну Варахсе», огонёк, «когда он и его войско продвигались в темноте». Предзнаменования постоянно подчёркивают, что царь «передвигался во мраке». Они пытались, вероятно, таким образом аллегорически изобразить тягостное продвижение Саргона через непроходимые горные леса Лурестана. Поход закончился успешно, Саргон взял города Уруа, Аван и Сузы, в плен были взяты правитель и судья Варахсе Сидгау, царь Луххишшан, энси Элама Санамсимурру, энси города Хухнура (вероятно, современный Маламир) Зина, энси области Гунилахи, наряду с другими значительными лицами. В числе добычи упоминается строительный лес. О подчинении Элама и разрушении города Уруа говорят также датировочные формулы Саргона. Однако Элам не был, видимо, превращён просто в область Аккадской державы, очевидно, все пленные правители признали власть Саргона и были им оставлены на местах. Поэтому Саргон гордо называет себя «царём Киша, покровителем Элама и Варахсе»[19][20].
Предполагают, что после похода в северные области Элама Саргон завоевал страны Кутиум (гутии) и Луллубум (луллубеи). Надписи в период правления Саргона не содержат прямых сведений о его походе в названные страны. Об этом говорят косвенные данные. Саргон вёл войну и со страной Симуррум (город-государство на реке Нижний Заб), на что указывает датированная формула «год, когда Саргон на Симуррум пошёл». В пророчествах упоминается завоевание Саргоном страны Субарту, расположенную где-то в среднем и верхнем течении Тигра и на запад от него. Враждебные племена из Субарту предпринимали нападения на Аккад. В ходе успешного похода Саргон покорил Субарту, а захваченную добычу отправил в Аккаде. Непосредственные преемники Саргона контролировали территорию вокруг современного Киркука и Ассирию. Соответственно, можно предположить, что во время своего продолжительного правления Саргон сам покорил Северную Месопотамию, по меньшей мере до широты Мосула, так как тогда в этом регионе появились таблички с текстами, написанными на аккадском языке, а в Ниневии была обнаружена прекрасная бронзовая голова, которую большинство учёных считает изображением самого Саргона[21][22].
Обустройство государства
При Саргоне храмовые хозяйства были слиты с царскими. Государство Саргона было первой попыткой создания централизованной деспотии, в которой неродовитая царская бюрократия вытеснила старую родовую аристократию, а органы самоуправления городов-государств (совет, народное собрание) были превращены в низовую администрацию. Саргон вновь отстроил город Киш и, помимо нетрадиционного титула «царь Аккаде» и титула южных гегемонов «царь Страны», принял и титул северных гегемонов «царь множеств» или «повелитель вселенной» (шар кишшатим), так теперь стали переводить по-аккадски шумерский титул «лугаль Киша».
При Саргоне наблюдался расцвет торговли. Он ввёл единообразные меры площади, веса и т. п. по всей стране, заботился о поддержании сухопутных и водных путей. По крайней мере так считала поздняя традиция, сохранившая приписывавшийся времени Саргона Древнего «псевдоитинерарий» — список областей и городов якобы его царства с указанием расстояний между ними. Бесспорно, благоприятствовали международной торговле и наладившиеся при Саргоне связи с заморскими странами. Аккаде торговал не только с Сирией и Малой Азией, но и с Дильмуном, или Тельмуном (Бахрейном), Маганом (аравийским побережьем Персидского залива и Оманом) и Мелуххой (северным побережьем Персидского залива и долиной Инда). Об этом нам сообщает подлинная надпись Саргона, скопированная древним писцом и в его копии дошедшая до нас: корабли из Индии подходили к самой пристани Аккаде, для чего, вероятно, пришлось провести некоторые работы на Евфрате и каналах. В шумерской историко-дидактической поэме о Саргоне и Нарам-Суэне об этих годах правления Саргона говорится как о времени наступившего в городе Аккаде изобилия еды и питья и заморских товаров, в числе которых упомянуты «огромные слоны, обезьяны и зверьё дальних стран», какие-то особые собаки, «кони и тонкорунные бараны», и все они бродили, если верить поэме, прямо по улицам Аккаде. По словам поэмы, в Аккаде для торговли приходили и «не знавшие хлеба» западносемитские пастухи, и «люди чёрной страны» — Мелуххи, и эламиты, и субарейцы.
Дабы, словно птицы диковинные в небе,
Чужеземцы вокруг сновали,
Дабы жители Мархаша подчинились
Дабы обезьяны, слоны могучие, буйволы —
Звери невиданные —
На улицах просторных друг друга толкали бы, —
Псы породистые, сторожевые псы, козлы каменные,
Овцы горные длинношерстные, —
Инанна пречистая ночи не спала.
В те дни она житницы Аккада златом наполнила,
Зернохранилища сияющие серебром наполнила.
В склады зерновые медь очищенную, олово,
Пластины лазуритовые собирала грудами,
В ямах силосных запечатывала.
Инанна пречистая створки их широко распахнула,
И в Шумер добро само лодками потекло.
Марту, жители гор, те, что зерна не знают,
Отборных быков, горных козлов туда приводят.
Мелухиты, жители чёрных гор,
Диковины стран чужедальних привозят.
Эламиты и субарейцы, словно вьючные ослы,
Добро несут.
Однако этот расцвет торговли продолжался недолго[23].
Почитание богов
Саргон хорошо понимал необходимость религиозного обоснования своей власти, поэтому естественно, что он опирался не только на культ Абы, бога города Аккаде (может быть, своего родового бога) и культ Забабы, бога Киша, но и на общешумерский культ Энлиля в Ниппуре. В его храме он соорудил несколько статуй и, вероятно, богато одарил храм, стремясь привлечь на свою сторону жречество. Называя себя «помазанным жрецом Ану» и «великим энси Энлиля», царь Аккада продемонстрировал, что не хочет нарушать древние и весьма уважаемые традиции. Свою дочь, носящую шумерское имя Эн-хеду-Ана, он отдал в жрицы — эн (по-аккадски энту) богу Луны Нанне в Ур; с тех пор стало традицией, чтобы старшая дочь царя была энту Нанны. Позднейшие утверждения нравоучительных вавилонских жреческих хроник, будто Саргон относился к богам с пренебрежением, несомненно тенденциозны, как и утверждение, будто Саргон разрушил Вавилон, чтобы из его кирпичей строить пригород своей столицы; город Вавилон тогда не имел никакого значения[24].
Мятежи знати и зависимых территорий
Государство Саргона не было прочным. Уже в конце его царствования начались брожения среди родовой аристократии. Энси Казаллу Каштамбила поднял мятеж против власти Саргона. Саргон подавил этот мятеж, захватил Казаллу и разрушил его. Затем, по преданию, «старейшины (то есть знать) всей страны возмутились против него и в Аккаде осадили его», причём Саргон на старости лет должен был бежать и прятаться в канаве, хотя потом и одолел мятежников.
В самом конце правления Саргона в Южной Месопотамии разразился голод, вызвавший новое восстание всей страны. Составители хроники приписывают этот голод гневу бога Мардука за разрушение Саргоном Вавилона. Саргон умер, так и не успев подавить это восстание.
В более поздней хронике, несомненно предвзятой, в которой, согласно распространённому в Вавилоне в поздний период представлению сказано, что Саргон осуществлял некоторые свои военные кампании против воли Мардука, верховного покровителя Вавилона, правление царя описывается следующим образом:
«Саргон, царь Аккаде, пришёл к власти во время правления Иштар и никогда не имел ни соперников, ни равных. Он распростёр свою грозную славу по всем землям. Он пересёк море на востоке. На одиннадцатом году он завоевал западную землю до самого дальнего предела. Он подчинил её одной власти. Он поставил статуи там и переправил добычу запада на баржах. Своим сановникам он приказал поселиться (вокруг его резиденции в пределах) пяти двойных часов пути (около 40 км), и во всех землях он поддерживал своё абсолютное верховенство. Он выступил на Казаллу и превратил Казаллу в груду развалин, так что не осталось там даже жердочки для птицы. Позже, когда он достиг старости, все земли снова восстали против него и осадили его в Аккаде. Саргон вышел на битву и нанёс им поражение. Он поверг их и одолел их большое войско. Затем Субарту напали на Саргона в полную силу и призвали его к оружию. Саргон устроил засаду и полностью разбил их. Он одолел их большое войско и послал их имущество в Аккад. Из ям (под изваяниями богов) в Вавилоне он извлёк землю, и на этой (земле) он построил (новый) Вавилон рядом с Аккадом. Из-за этого богохульства, которое он сотворил, великий владыка Мардук разгневался и уничтожил его народ голодом. С востока до запада подданные восстали против него, и Мардук лишил его сна».
— Хроники ранних царей[25]
Правил Саргон 55 лет. После себя он оставил довольно противоречивое наследие. До самого падения основанной Саргоном державы её правителям приходилось сталкиваться с восстаниями, разгоравшимися повсюду, постоянно проверявшими на прочность её единство и сплочённость и заставлявшими его преемников в некотором роде регулярно повторять его поразительные завоевания[26][27][28].
Сохранившиеся изображения царя
Известно как минимум о трёх изображениях, ассоциируемых с Саргоном Аккадским, из них лишь одно (победная стела Саргона из Суз) признаётся большинством исследователей как портретное изображение этого царя. Источники следующие:
- «Маска Саргона» из Ниневии — наиболее известное изображение. Обнаружена во время раскопок храма Иштар в Ниневии экспедицией Британского музея. Датируется приблизительно XXIII—XXII веками до н. э. Название «голова Саргона», или «маска Саргона», скульптуре дали британские археологи, обнаружившие артефакт. В действительности соотнесение этого изображения с основателем династии Аккаде спорно; вероятно, что «маска» изображает другого великого царя этой династии, Нарам-Суэна. Артефакт хранился в Багдадском музее, но после вторжения американских войск в Ирак был похищен.
- Победная стела Саргона открыта французской экспедицией (под руководством Жака де Моргана) при раскопках Суз (конец XIX — начало XX века), куда она попала в результате одного из грабительских походов эламитов. Стела выполнена в стиле шумерских победных изображений и сохранилась частично; высеченные на ней фигуры образуют композиции, расположенные по ярусам; сохранилось три яруса: верхний передаёт шествие пленных, на нижнем коршуны и собаки терзают тела убитых врагов. Лучше всего сохранился средний ярус, где высечена вереница воинов, возглавляемая самим царём. В отличие от портретов последующих аккадских царей — Римуша, Маништушу, Нарам-Суэна, Саргон изображён в манере, близкой к шумерскому искусству раннединастического времени. Царь облачён в каунакес и держит в правой руке булаву. Из-за повреждений стелы черты лица трудноразличимы; заметны широко открытые глаза и немного изогнутый нос; волосы царя собраны и скреплены повязкой, наподобие изображений с каменного шлема из Киша или золотого «шлема Мескаламдуга» из Ура, длинная борода спускается до груди. За фигурой Саргона следует придворный, держащий в правой руке зонтик от солнца, затем — вереница воинов с бронзовыми топорами на левом плече. Находка хранится в Лувре (фрагмент Louvre, Sb 1).
- Победная стела аккадского царя из Суз открыта той же французской экспедицией под руководством Жака де Моргана. Сохранилась в двух фрагментах, ныне хранящихся в Лувре (Louvre, Sb 2 и Sb 3). Композиция фрагмента Sb 2 близка к изображению на «Стеле коршунов» шумерского правителя Эаннатума: главный герой держит сеть, опутывающую врагов и заносит булаву над головой одного из пленников. Справа от сети изображена фигура божества. На фрагменте Sb 3 изображены вереницы пленных. Стела сильно повреждена, от фигуры царя сохранились лишь изображения рук и части бедра; он облачён в бахромчатую одежду, вероятно каунакес. Высказывались предположения, что стела отражает триумф Саргона над конфедерацией шумерских номов, а косматый пленник, над головой которого занесена булава царя — Лугальзагеси.
Список сохранившихся датировочных формул Саргона Древнего
a |
|
b | a
b
|
c |
|
d |
|
Династия Аккаде | ||
Предшественник: — |
царь Аккаде, царь Шумера и Аккада ок. 2316—2261 до н. э. (правил 56 лет) |
Преемник: Римуш |
Примечания
- ↑ История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. — С. 234.
- ↑ Ру Ж. Великие цивилизации Междуречья. — С. 154—155.
- ↑ Саргон. Мифы народов мира, под ред. С. А. Токарева.
- ↑ Тураев Б. А. История Древнего Востока. — С. 86.
- ↑ Книга пророка Исаии, глава 20, § 1
- ↑ История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. — С. 238.
- ↑ История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. — С. 235.
- ↑ История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. — С. 235.
- ↑ Тураев Б. А. История Древнего Востока. — С. 86.
- ↑ Тураев Б. А. История Древнего Востока. — С. 86.
- ↑ История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. — С. 238.
- ↑ Боттеро Ж. и др. Ранние цивилизации Ближнего Востока. — С. 116—117.
- ↑ Ру Ж. Великие цивилизации Междуречья. — С. 155.
- ↑ Тураев Б. А. История Древнего Востока. — С. 86—87.
- ↑ История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. — С. 238—239.
- ↑ Боттеро Ж. и др. Ранние цивилизации Ближнего Востока. — С. 117—119.
- ↑ Ру Ж. Великие цивилизации Междуречья. — С. 156—157.
- ↑ История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. — С. 235—236.
- ↑ Ру Ж. Великие цивилизации Междуречья. — С. 155—156.
- ↑ Хинц В. Государство Элам. — С. 70—71.
- ↑ История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. — С. 239.
- ↑ Боттеро Ж. и др. Ранние цивилизации Ближнего Востока. — С. 118.
- ↑ История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. — С. 241—242.
- ↑ История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. — С. 238.
- ↑ Хроники ранних царей (ABC 20), строки А.1—А.23 (англ.). Дата обращения: 18 февраля 2021. Архивировано 23 января 2021 года.
- ↑ История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. — С. 239—240.
- ↑ Боттеро Ж. и др. Ранние цивилизации Ближнего Востока. — С. 119.
- ↑ Ру Ж. Великие цивилизации Междуречья. — С. 157.
Литература
- Белицкий Мариан. Забытый мир шумеров / Пер. с польского. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1980. — 398 с. — (По следам исчезнувших культур Востока). — 10 000 экз.
- Боттеро Ж. и др. Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле / Жан Боттеро, Дитц Отто Эдцарт, Адам Фалькенштайн, Жан Веркуттер; пер. с англ. А. Б. Давыдовой, С. В. Иванова. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2016. — 447 с. — ISBN 978-5-9524-5202-2.
- Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.
- История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия / Под редакцией И. М. Дьяконова. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983. — 534 с. — 25 050 экз.
- Ру Ж. Великие цивилизации Междуречья. Древняя Месопотамия: царства Шумер, Аккад, Вавилония и Ассирия. 2700–100 гг. до н. э. / Пер. с англ. А. Б. Давыдовой. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2019. — 448 с. — ISBN 978-5-9524-5391-3.
- Тураев Б. А. История Древнего Востока / Под редакцией Струве В. В. и Снегирёва И. Л. — 2-е стереот. изд. — Л.: Соцэкгиз, 1935. — Т. 1. — 15 250 экз.
Ссылки
- Саргон I // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1900. — Т. XXVIIIa. — С. 423.
- Саргон Древний / В. Ю. Шелестин // Румыния — Сен-Жан-де-Люз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2015. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 29). — ISBN 978-5-85270-366-8.
- Сказание о Саргоне
- Список датировочных формул Саргона Древнего
- Ниппурский царский список
Эта статья входит в число серебряных статей пантеона энциклопедии Руниверсалис. |