Емельяны Перезимники
| Емельяны Перезимники | |
|---|---|
 Певец-сказитель. Рисунок со шкатулки XIX в. | |
| Тип | народно-христианский |
| Иначе | Отдание Святок, Розданный день, Василисы зимние, Емельян кумишный |
| Также | Емилиан (церк.) |
| Значение | начало будней зимнего мясоеда |
| Отмечается | славянами |
| Дата | 8 (21) января |
| Традиции | после обеда принимались за будничные дела |
| Связан с | со Святками |
Емелья́ны Перези́мники[1] — день в народном календаре у славян, приходящийся на 8 (21) января. В Белоруссии говорили: «До обеда Коляда» — окончательно прощались со Святками. До обеда не работали, а после обеда уже брались за отложенные занятия. В календарной обрядности после этого дня на некоторое время наступало затишье[2].
Другие названия
рус. Отдание Святок, Василисы зимние[3], Емельянов день[4], Емельян — накрути буран[5], Емельян кумишный[6], Розданный день[7], Омельян — божьим светом осиян[8]; укр. Пів-Івана, Різдвяний день[9]; белор. Георгі, Емяльян, Васіліса[2], Провад-Каляда, Адпусціцель, Расцвендзень[10]; полес. Отпуститель, Притеча, Провод коляд, Провод-коляда, Рождяный день, Рожественский день, Розвоный день, Роздваный день, Роздвенский день, Роздвеный день, Роздвяный день, Тёк и Притёк, Тёки-притёки, Тёк-перетёк, Тёк-притёк, Тик-притик, Тики-притики[11]; чеш. Bazilišy[12], Sv. Severín, Sv. Erhart[13][14].
В этот день почитаются в том числе: православными славянами — Емилиан Кизический, Василисса Египетская, Георгий Хозевит; славянами-католиками — Василиса Египетская[12], Северин Норикский, Эрхард Регенсбургский; чьи имена присутствуют в названиях дня.
Обычаи дня
По многим местам существовал обычай — угощать на Емельяна-Василису кума с кумой: это, по примете, приносит здоровье крестникам. А кум и кума, приходя в званый дом, приносили в подарок брусок мыла и полотенце и, вручая, говорили: «Вот тебе, кума, мыльце да белое белильце для крестника». При первом же купании ребёнка надо было использовать это мыло, а обкатывая водой сказать: «Царь морской, да царь двинской, да царь пинежский, дай воды на живот, на здравие раба божия (имярек), на чистоту его, на красоту его»; «С гуся вода, с Иванушки худоба!»[1].
Розданным день называли, поскольку он приходится на тот же день недели, что и Рождество[7].
По словам народных лекарей — кого треплет неотвязная застарелая лихорадка, того, можно вылечить в этот день «травой-лихоманником» (она же: соколий-перелёт, толстушка, ископыть, козак, семиугодник, уразная, лиходей, Петров-крест, сердечная); в Вятской губернии звали эту траву «Василисой»[3].
В долгие зимние вечера рассказывали истории да сказки, говорили: «Мели Емеля, твоя неделя!»[15].
Украинцы считали, что в этот день ничего нельзя делать. В средней полосе России присматривались к ветру и гадали о погоде летом[16].
Полещуки говорили про этот день: Тік i притік починок приволік — с этого дня женщины могли вернуться к своим работам по прядению и ткачеству, и в ознаменовании этого они украшали прялки, с которыми обходили село, а затем в складчину устраивали пирушку[17].
Чешские поговорки говорят, что с этого дня заканчивалось мясное изобилие на столе: «На святого Северина вешай (убирай) мясо до комина» (чеш. Na svatého Severína věší se maso do komína)[13] и крепчают морозы — «Со святой Базилисы зима повсюду веет холодом» (чеш. O svatým Bazilišy zima všudy čiší)[12], «Со святого Эрхарта зима идёт на подъём» (чеш. O svatém Erhartu zima zebe do nártu)[14].
Поговорки и приметы
- На Григория-Емельяна ветер с Чёрна моря — быть лету с великой грозой[16].
- На Амельяна подует (ветер) с Киева — быть лету грозному (тульск.)[18].
- Со святой Базилисы зима повсюду веет холодом (чеш. O svatým Baziliši zima všudy čiší)[12].
- Метель зиме за обычай[19].
- Мели Емеля, твоя неделя![15]
- Зимний ветер морозу помощник — пуще холодит[5].
См. также
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Некрылова, 1991, с. 84.
- ↑ 2,0 2,1 Васілевіч, 1992, с. 559.
- ↑ 3,0 3,1 Коринфский, 1901, с. 114—115.
- ↑ Мясников, 2004, с. 52.
- ↑ 5,0 5,1 Некрылова, 2007, с. 66.
- ↑ Народная культура Сибири, 1998, с. 97.
- ↑ 7,0 7,1 Виноградова, Плотникова, 2009, с. 584.
- ↑ Рожнова, 1992, с. 20.
- ↑ Скуратівський, 1995, с. 37.
- ↑ Лозка, 2002, с. 49.
- ↑ Толстая, 2005, с. 292.
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 Валенцова и др., 2012, с. 634.
- ↑ 13,0 13,1 Pranostiky na 8. leden (недоступная ссылка). Дата обращения: 22 октября 2015. Архивировано 30 июня 2016 года.
- ↑ 14,0 14,1 Pranostika na 8. ledna. Дата обращения: 22 октября 2015. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ 15,0 15,1 Брудная и др., 1995, с. 371.
- ↑ 16,0 16,1 Ермолов, 1901, с. 38.
- ↑ Валенцова и др., 2012, с. 633.
- ↑ Сахаров, 1885, с. 13.
- ↑ Миронов, 1991, с. 20.
Литература
- Январь / Валенцова М. М., Плотникова А. А., Ясинская М. В. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 632–636. — ISBN 978-5-7133-1380-7.
- Святки / Виноградова Л. Н., Плотникова А. А. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 584–589. — ISBN 5-7133-0703-4, 978-5-7133-1312-8.
- Ермолов А. С. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах. — СПб.: Типография А. С. Суворина, 1901. — Т. 1. Всенародный меяцеслов. — 691 с.
- Коринфский А. А. Январь-месяц // Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. — С. 109—119.
- Миронов В. А. Двенадцать месяцев года. Календарь народных примет. — М.: Советская Россия, 1991. — 174 с. — ISBN 5-268-00912-2.
- Мясников А. Л. Летописный календарь России. — СПб.: Александр ПРИНТ, 2004. — 768 с. — ISBN 5-7580-0087-6.
- Народная культура Сибири: Материалы VII научно-практического семинара Сибирского регионального вузовского центра по фольклору / Редкол.: Т. Г. Леонова (отв. ред.) и др. — Омск: Издательство Омского гос. педагог. университета, 1998. — 239 с. — ISBN 5-8268-0269-3.
- Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
- Некрылова А. Ф. Русский традиционный календарь: на каждый день и для каждого дома. — СПб.: Азбука-классика, 2007. — 765 с. — ISBN 5352021408.
- Рожнова П. К. Радоница. Русский народный календарь: обряды, обычаи, травы, заговорные слова. — М.: Дружба народов, 1992. — 174 с. — ISBN 5-285-00135-8.
- Сахаров И. П. Сказания русского народа. Народный дневник. — СПб.: Издание А. С. Суворина, 1885.
- Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-300-X.
- Энциклопедия зимних праздников / Сост.: Л. И. Брудная, З. М. Гуревич, О. Л. Дмитриева. — СПб.: Респект, 1995. — 459 с. — ISBN 5-7345-0047-X.
- Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554—612. Архивировано 11 мая 2012 года. (белор.)
- Лозка А. Ю. Беларускі народны каляндар (белор.). — Мн.: Полымя, 2002. — 238 с. — ISBN 98507-0298-2. (белор.)
- Скуратівський В. Т. Дідух. — К.: Освіта, 1995. — 272 с. — ISBN 5-330-02487-0. (укр.)
Ссылки
- 21 января в православном календаре // Pravoslavie.ru
