Арсеньев, Николай Сергеевич (философ)

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Николай Сергеевич Арсеньев
Дата рождения 16 (28) мая 1888(1888-05-28)
Место рождения Стокгольм, Швеция
Дата смерти 18 декабря 1977(1977-12-18) (89 лет)
Страна  Российская империя
Научная сфера русская философия
Место работы Московский университет,
Саратовский университет
Альма-матер Московский университет

Никола́й Серге́евич Арсе́ньев (16 (28) мая 1888, Стокгольм, Швеция — 18 декабря 1977, Си Клифф, близ Нью-Йорка) — русский религиозный философ, славист, историк религии и культуры, поэт, белый эмигрант, коллаборационист, общественный и политический деятель русского зарубежья, деятельный сторонник экуменизма.

Ранние годы

Родился в 1888 году в Стокгольме в семье дипломата Сергея Васильевича Арсеньева и Екатерины Васильевны Шеншиной (1858—1938). Внук Василия Сергеевича Арсеньева.

Окончил Московский Императорский лицей Цесаревича Николая (1905?[1]; золотая медаль) и историко-филологический факультет Московского университета (1910)[2]. Совершенствовался в Мюнхенском университете, Фрайбургском университете, Берлинском университете.

С 1912 года работал при кафедре западноевропейской литературы Московского университета; приват-доцент кафедры западноевропейских литератур Московского университета (1914).

Во время Первой мировой войны служил уполномоченным Красного Креста (19141916).

С сентября 1916 года возобновил работу в Московском университете, в 1917 году входил в редакционный комитет издательства преподавателей университета. Одновременно читал курсы по культуре и литературе средних веков и эпохи Возрождения на Высших женских курсах и в Народном университете им. А. Л. Шанявского.

В 1917 году в период октябрьского вооружённого восстания в Москве поехал на Дон торопить казаков идти на выручку законной власти[3]. Во время формирования Добровольческой армии на Дону входил в состав отделения Политического отдела при штабе генерала М. В. Алексеева, в котором занимался агитацией за армию и пропагандой её целей. В феврале 1918 года, в момент вынужденного ухода армии из области Войска Донского в поход, названный Ледяным, военные старались не брать с собой гражданских, и Арсеньеву 24 февраля пришлось покинуть Новочеркасск. Через Царицын он со спутниками (П. Б. Струве, Г. Н. Трубецким и его сыном Костей) пробрался к началу марта в Москву[4]. После — профессор кафедры романо-германской филологии Саратовского университета (1918—1920), читал курсы также по кафедре философии. По его инициативе была образована кафедра сравнительной истории религий.

Эмиграция

В 1919 году был дважды арестован. Опасаясь очередного ареста, в марте 1920 года нелегально перешёл польскую границу. После недолгого пребывания в Варшаве и Берлине обосновался в Кёнигсберге. Делегат Российского Зарубежного съезда 1926 года. В 1933 году выкупил у властей СССР свою мать и сестёр[5]. До 1944 года был профессором по русской культуре и истории русской духовной жизни Кёнигсбергского университета. Выступал с лекциями в Русском научно-исследовательском институте и в Религиозно-философской академии в Берлине. Во время Второй мировой войны давал у себя приют бывшим военнопленным, гражданам СССР, оказавшимся в Кёнигсберге[6].

Одновременно в 19261938 годы занимал должность профессора православного богословского факультета Варшавского университета. Читал лекции в Оксфордском, Кембриджском, Лондонском университетах. Сотрудничал в качестве автора в основанном Н. А. Бердяевым журнале «Путь», а также других периодических изданиях.

27-28 октября 1931 года участвовал в православно-старокатолической конференции в Бонне, где представлял Польскую православную церковь[7].

Участвовал в экуменическом движении. Член Палаты Всемирного союза христианских церквей. Сотрудничал с католическим центром «Восточно-христианский очаг» в Брюсселе и действовавшем при нём русскоязычным издательством «Жизнь с Богом», где были опубликованы его книги: «Единый поток жизни» (1973. 298 с.), «О Достоевском» (1972. 64 с.) и «О жизни преизбыточествующей» (1986. 277 с.).

Совместно с Ириной Михайловной Посновой и протопресвитером Валентом Роменским участвовал в подготовке и трансляции радиопередач для советских радиослушателей «Мир и свет жизни» выходивших на частотах Монте-Карло. Преподавал в католических учебных заведениях: Русском центре имени Владимира Соловьёва при Фордемском католическом университете, а также в Парижском и Монреальском католических университетах. Состоял в переписке с иезуитом Станиславом Тышкевичем. Документы об этом имеются в архивном фонде при центре «Христианская Россия» в Сериате, Италия.

Сотрудничал с властями Третьего рейха: в 1941—42 годах Арсеньев служил переводчиком с русского на немецкий в чине зондерфюрера в Кёнигсберге. До 1944 года преподавал историю русского богословия на Теологическом факультете Кёнигсбергского университета и служил под ведомством немецкого Имперского министерства науки, воспитания и народного образования.

Поздние годы

В 19451947 годах жил в Париже, читал лекции в Сорбонне и Католическом университете. Также преподавал в Богословском институте Святого Дионисия.

В 1947 году обосновался в США при помощи Толстовского фонда (тем самым избежал выдачи СССР), преподавал в Свято-Владимирской духовной семинарии[8], при Колумбийском университете в Нью-Йорке, читал лекции по истории церкви в Монреальском университете. Был председателем Русской академической группы в США в 19711977 годах и одним из основателей «Записок русской академической группы в США».

Увековечение памяти в Калининграде

В течение 2011—2012 годы Совет по культуре при губернаторе Калининградской области несколько раз обсуждал макет мемориальной доски, которую было предложено разместить на доме 3 по ул. Чапаева в Калининграде. В декабре 2012 году текст надписи на доске был утверждён: «В этом доме с 1933 по 1944 год жил философ, культуролог и поэт Николай Сергеевич Арсеньев (1888—1977)».[9]

К этому времени многие детали биографии Арсеньева уже были известны прежде всего благодаря его книге воспоминаний «Дары и встречи жизненного пути»[10]. В мемуарах Арсеньев ничего не рассказал об обстоятельствах своей жизни в Кёнигсберге при нацистах. Однако в январе 2013 году историк Игорь Петров опубликовал в своём блоге архивные документы, свидетельствующие о том, что Н. С. Арсеньев осенью 1941 году в качестве добровольца поступил на службу вермахта. В своём отчёте о посещении лагеря для военнопленных (Дулаге) в посёлке Волосово под Ленинградом сотрудник айнзацштаба Вундер упоминает о службе Арсеньева как зондерфюрера (переводчика). По всей видимости, вскоре после встречи с Вундером Арсеньев вернулся в Кёнигсберг, где продолжил работу в университете.[11] Также были опубликованы копии документов, свидетельствующие о том, что профессор Н. С. Арсеньев числился зондерфюрером в вермахте по крайней мере до весны 1942 г.[12]

Позднее И.Петровым была опубликована также учетная карточка Арсеньева из архива рейхсминистерства науки, воспитания и народного образования, из которой становится известно, что он еще в июле 1933 вступил в штурмовой отряд (СА) и состоял кандидатом в штурмовики по февраль 1934 г.

После этих публикаций в региональных СМИ появилась информация о том, что исполнение решения об установке мемориальной доски Н. С. Арсеньеву было приостановлено вплоть до выяснения обстоятельств пребывания учёного в Кёнигсберге.[13]

Дискуссия о целесообразности увековечения памяти Арсеньева в Калининграде далека от своего завершения. Тема получила освещение не только в региональных[14], но и в федеральных средствах массовой информации.[15]

Сочинения

Автор около 40 книг и множества статей по богословию, философии, истории религий, античности, средним векам, эпохе Возрождения и современности.

Примечания

  1. В 1904/05 учебном году он был в 6-м классе 8-миклассного лицея — см. Календарь Императорскаго лицея в память цесаревича Николая…
  2. Отчет о состоянии и действиях Императорского Московского Университета за 1910 год
  3. Долгоруков П. Д. Великая разруха. Воспоминания основателя партии кадетов. 1916—1926 . Гл.3. М.: Центрполиграф. 2007.. Дата обращения: 5 апреля 2016. Архивировано 5 апреля 2016 года.
  4. Трубецкой Г. Н. Годы смут и надежд. 1917—1919 гг. Архивная копия от 11 июля 2015 на Wayback Machine Монреаль: Русь. 1981. С.34-35, 37, 46-54.
  5. Письмо М. Э. Здеховскому 5 июля 1935 года. (недоступная ссылка). Дата обращения: 29 июля 2015. Архивировано 24 сентября 2015 года.
  6. Трубецкой А. В. Пути неисповедимы: (Воспоминания 1939—1955 гг.). — М. : Контур, 1997. — С.96-111.. Дата обращения: 15 января 2016. Архивировано 12 января 2019 года.
  7. PROCEEDINGS OF THE CONFERENCES BETWEEN THE OLD CATHOLIC AND ORTHODOX CHURCHES, HELD AT BONN, ON OCTOBER 27TH AND 28TH, 1931. Архивная копия от 31 марта 2016 на Wayback Machine // The Christian East, 1932, 13:3, 4; pp 91-98
  8. Remembering our Leaders: 1957—1983 Архивировано 17 мая 2008 года.  (недоступная ссылка с 21-05-2013 [4224 дня] — историякопия)
  9. На улице Чапаева в Калининграде установят мемориал философу Николаю Арсеньеву | Калининград.Ru. Дата обращения: 16 января 2013. Архивировано 20 января 2013 года.
  10. Арсеньев Н. С. Дары и встречи жизненного пути. — Франкфурт-на-Майне, 1974
  11. Игорь Петров - философу, поэту и зондерфюреру. Дата обращения: 16 января 2013. Архивировано 20 января 2013 года.
  12. Игорь Петров - отвечать в суде за унижение чести и достоинства. Дата обращения: 19 января 2013. Архивировано 20 января 2013 года.
  13. Николай Цуканов одобрил мемориальную доску зондерфюреру Арсеньеву. Архивировано 30 января 2013 года.
  14. Суета вокруг таблички. Архивировано 2 февраля 2013 года.
  15. Зондерфюрер русской философии - Обозреватель - Газета «Культура». Дата обращения: 28 января 2013. Архивировано 29 января 2013 года.
  16. La Sainte Moscou (недоступная ссылка)

Литература

Ссылки